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《周易解析》第49卦:革•破旧立新

已有 964 次阅读 2020-8-10 22:54 |个人分类:学习杂谈|系统分类:观点评述

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。《周易》用数理、位置关系来表示复杂的社会关系,用形象的比喻对不同素质的人在不同境遇下的处事方式给出吉凶判断。根据孔颖达等编写的《周易正义》、南怀瑾的《白话易经》以及“国易堂”网站等的解释,首先给出卦意诗,然后按原文、白话、结构、启示的顺序给出每一爻的解释,力求简洁、明白、实用、完整。

       【第49卦】革(gé),象征变革。卦意诗如下(前两句是整体解释,后六句分别介绍每一爻):

泽火难容变革时,洞察民心知天意。

天下兴衰本常事,顺天应人无不利。

变革之初难料终,坚心固守避灾凶。

改革宜缓不宜急,得众拥护保元亨。

急于改革反至凶,常怀危惧顺从公。

厉害纷呈施为难,刚柔相济勇决断。

焕然可观王者风,汤武革命文彪炳。

君子豹变其文蔚,小人乐成面顺从。

       【卦辞】革(离下兑上):己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。

       【白话】《革卦》象征变革:在己日变革旧的事物,能够使民众深深的信服,前途通畅,坚守正道,最后就会取得成功,悔恨终将会消释。

       【启示】革卦启示的主要信息是变化和变革。变革必须要找准时机,选择在“己日”,也就是一种事物或一个观念已经由盛转衰,即将失去效用时才能变革,变革要精心设计,不要随意进行,需反复考量和论证,切忌草率,而且一旦进行,就必须彻底,使变革有正面的意义和价值,带来新的气象。

       《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!

       【白话】革卦,水火不相容,两个女人住在一起,心愿与志向不同,这就是革卦。“己日得到诚信”,是通过变革取得人民的信任。内心光明而外表喜悦,大亨通于正道。改革适当,忧悔就会消失。天地变革才能形成四季,商汤革除了夏朝的天命,武王革除了商纣的天命,顺应天时与人心,革卦的时势意义太大了。

       【启示】本卦阐释了变革的原则。任何组织,都有一个盛极而衰的过程,当败象显露或面对压力时,即须采取变革的行动,以适应时势的需要。变革是一件牵动全局的大事。应审时度势,积聚力量,抓住时机,果断行动。能否取得变革的成功,不仅变革者要具有不畏怯、不妄动的性格,而且要赢得广大民众的信赖。变革决非修饰,必须彻底。

       《象》曰:“泽中有火,革;君子以治历明时。

       【白话】《象辞》说:《革卦》的卦象是离(火)下兑(泽)上,为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发,如此,水火相克相生,从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。

       【结构】上卦“兑”是泽,下卦“离”是火,兽皮在水中浸、火上烤,制成皮革。又,下卦形似灶,上卦形似被烘烤的皮,其中两阳爻是坚实部分,一阴爻是要除去的毛及松软部分。经过加工,皮革面目一新,但实质未变。又,上卦“兑”是泽,有水,下卦“离”是火。水浇火,水盛则火灭;火烧水,火盛则水干。水、火不相容,相克相生,产生变革之象。又,上卦“兑”是少女,下卦“离”是中女,两女同住一起,彼此不能相让,便会发生激变。

       【启示】进行变革,必须最大限度地赢得人们的认可和信服,变革的前途才可能大为光明,大大吉祥。当变之时毅然行变,当革之际从容而革,这样做有利于变革者守持光明贞正的德性,在变革过程中出现的种种忧虑、不满和悔恨也会随之消亡。


       初九,巩用黄牛之革。

       【白话】初九,应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住。

       《象》曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。

       【白话】《象辞》说:“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”,因为初九在卦的最下位,位卑微而不可能有所作为。

       【结构】初九这一爻属于阳爻居刚位,得位,有争于上进之象。初九上与九四相敌无应,虽有阳刚之才德,但得不到上位者的支持,变革的条件并不成熟,所以不应该轻举妄动,急功近利。

       【启示】目前的形势不适合变革,你应该采取保守的态度,并能从这种无所作为之中获得好处。虽然你感觉像被绳子紧紧束缚住一样,不能施展自己的才能,但是这样对你是有利的。


       六二,己日乃革之,征吉,无咎。

       【白话】六二,在己日进行变革,前途必获吉祥,不会有灾祸。

       《象》曰:“己日革之”,行有佳也。

       【白话】《象辞》说:“在己日进行变革”,必然会有好的功效。

       【结构】六二以阳爻居柔位,得中且正。上应九五,又与初九、九三成乘刚承阳之势。既有下面的拥护,又有上面的支持,已具备改革的条件了。“己日”是日过中午偏西下斜之时,因此指盛极转衰之时。

       【启示】如果你想在事业上做些变革,或是在生活上做些变动,现在可以行动了。不过要经过长时间的论证之后才能进行的,你得到了上下级或是家人的支持,注意在变革时要循序渐进地进行,不可进展过快,这样做起来才会顺利。


       九三,征凶,贞厉;革言三就,有孚。

       【白话】九三,急进会发生凶险,要以正防危;对于变革的言论,要多次研究周密考虑,赢得人们的信赖,就可以进行变革了。

       《象》曰:“革言三就”,又何之矣!

       【白话】《象辞》说:“对于变革的言论,要多次研究周密考虑”,其他的路是没有的,变革已经势在必行,只有走变革的道路。

       【结构】九三属于阳爻居刚位,得阳刚之正,躁进有凶,守则失时。此时应牢记乾卦之中第三爻的爻辞:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”之诫,既不冒进,又不保守,慎重稳进是应该采用的态度。九三下与六二亲比,上与上六正应,上下征求意见,以使改革在上下的支持和拥护下顺利进行。

       【启示】变革或改变已经开始,这时你还需要同有关人士进行探讨,就改革中出现的问题进行协商,可能不会有什么结果,但是非常必要,让不同的人表达了他们的意见后,你再用自己的理由说服他们。在改革的时候,一定要注意稳步前进,不可激进,否则会带来麻烦。


       九四,悔亡,有孚改命,吉。

       【白话】九四,悔恨已经消释,仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物,这样做是吉祥的。

       《象》曰:“改命之吉,信志也。

       【白话】《象辞》说:革除旧的事物,这样做是吉祥的,因为这符合变革的志向。

       【结构】九四以阳爻居柔位,故而有悔。但是其进入了上卦,刚柔相济而不偏,又能调节其间矛盾,勇当改革的中流砥柱,所以“悔亡”。九四位近九五君主,又具刚柔相济之才能,足以肩负改革的重任,故而得吉。

       【启示】你所进行的改革已经开始了,虽然事先经过论证,各种改变也非常合理,但是由于人们习惯于旧的规则和秩序,一下子难以接受新的规则和秩序,为此可能对此说三道四,甚至会拒绝接受,你应该以自己的热情去改变他们,结果会很吉祥。


       九五,大人虎变,未占有孚。

       【白话】九五,伟大的人物像猛虎一般进行变革,不必置疑一定能光大诚信的美德。

       《象》曰:“大人虎变”,其文炳也。

       【白话】《象辞》说:“伟大的人物像猛虎一般进行变革”,表明变革必然成功,其美德光照天下。

       【结构】九五以阳爻居刚位,为既中且正的得位大人。在革卦中,其变如虎。虎是就其皮革的毛色亮丽美妙而言的。

       【启示】在改革之时,依靠的并不完全是你的领导地位和职权,还要依靠自己的人格力量去唤起他人的信任和热情,这样人们自然就会拥护你,所做的事也非常容易成功。


       上六,君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。

       【白话】变革时期,君子会像豹子一样闻风而动,顺从王命,响应改革。小人虽难改旧习,但是也开始顺应改革而进行改变。改革要争取民心,过于激进会有危险,只有固守正道,才会吉祥。

       《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也;“小人革面”,顺以从君也。

       【白话】《象辞》说:“君子像有斑纹的豹子那样进行变革”,说明君子协助有道德的大人物一起变革,必然使变革的成就更加光辉灿烂;“连小人也顺应变革改变旧日倾向”,说明大势所趋,小人也不得不顺从君子的变革。

       【结构】上六处革卦的最顶端,阴爻居柔位,得正。又与九五亲比,象征君子能顺从改革大势,拥护改革主张。

       【启示】应该使变革进行彻底,从最初的构想到最后的细节,都要落实到位。随着变革的深入,阻力会增加,但是一定要坚持到底,到最后连观望者也会加入到你的行列中来。



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