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在广州中山大学参加中国戏剧史国际学术研讨会

已有 4521 次阅读 2014-4-16 11:44 |系统分类:人文社科

2014年4月4日至6日，在中山大学参加了中国戏剧史国际学术研讨会既中国古代戏曲学会2014年年会。我提交了三篇论文，一篇独著，两篇与学生合作。其中的两篇文章引起与会者的关注，甚至可以说是引起了一些轰动。

本来我向大会提交的论文题目是《纸马与中国古代戏曲中的土地与山神》。这篇文章的构思去年5月中旬曾向会议的组织者、中山大学中国非物质文化遗产研究中心主任康保成教授汇报过。保成教授说，这个题目不大，但很有意思，不错。今年年初，中国艺术研究院戏曲研究所副所长王馗研究员来看我时，向他述及此文的内容。王馗说，这个题目不小啊，可能还开辟了戏曲研究的新方向呢。现在相关研究停滞不前，我盼望老师的文章快些出来。王馗是中山大学毕业的戏曲研究专家，今年刚39岁，正研已经4年了，还担任了国家级研究单位的领导工作。得到他的肯定，我很高兴。可是合作这篇文章的同学，没有及时拿出文章，所以必须重新写一篇。

我原计划让一同参会的博士生孟祥笑同学独立撰写一篇文章，系北宋时期的笔记《玉壶野史》中有关戏剧术语“生旦”的一条材料的辨析。文章初稿与我构想的差距较大。我决定自己动笔加工。文章出来，离开会还有两三天，我意犹未尽，又想起胡忌先生的一条札记。用两天时间写了一篇四千字左右的短文章。虽然粗糙了些，但内容十分重要。所以自己打印数十份，带到会上。会前，《纸马与中国古代曲中的土地与山神》基本也写出来了，虽然写得不十分理想，也是有学术价值的文章。稍加收束，一起打印出来带到会上。

我们在文章中指出：已知最早的中国戏曲形成的标志性形态“南戏”，过去公认形成于中南宋中期以后。现在，可以知道在北宋元丰年间，南戏（或南戏的前身）已经形成。曾永义教授在开幕式后的大会发言中，提到我的文章的重要意义（共进早茶时，我提前向他提供了文章）。许多学者也都在会上谈到这个重要发现。

这次会议有一个别开生面的大会讨论。是围绕中国戏曲起源问题的。由头是傅瑾批评日本著名中国戏剧史家田仲一成先生的文章。讨论非常热闹。第二天早餐时，华东师范大学李舜华教授严肃地对我说：“我觉得这个讨论完全是你挑起的。”我欣然承认。李教授说，“那么，我要批评你。”“为何？”我问。李回答：“你把会议完全搞乱了。”我笑了笑说：“这就是我们两个之间的差别！”

大会讨论时，坐在台上的是中（包括两岸）、外（日本）戏曲学界的大腕（不少可称超级大腕）八人。曾永义先生的头衔是国立台湾大学名誉教授、前国立台湾大学讲座教授、中央研究院文哲所谘询委员、教育部讲座主持人等。康保成兄是我在郑州柴油机厂家属院时的发小。上世纪六十年代到七十年代在郑州国棉六厂的同事（我在细纱车间，他在布机车间），他在“工农兵学员”毕业后留校给我的导师华钟彦教授当助教，1984年考入中山大学攻博，是中国最早的两名戏曲学博士之一，导师是王季思教授。同级另一位是薛瑞兆。薛兄毕业后改行走了仕途，近年退休后又重拾旧业，实属不易，精神可嘉。傅谨是中国戏曲学院教授，听说现在又被南京大学引进。我在大会讨论中发言，说他的观点“一个字都不对”，他似乎挺不高兴。但学术是天下公器。做不得假。台上唯一的一位女士是中国戏曲学会副会长之一、黑龙江大学的长江学者杜桂萍教授。黑龙江大学是这次会议的合作主办方之一。杜教授在这次大会讨论中没发言。她的先生原是黑龙江大学校长，听说现在调中国社科院研究生院做了书记，似乎负有组建中国社会科学院大学之类的重任。田仲一成教授是东京大学名誉教授、日本学士院会员、东洋文库理事。他是知名的中国戏曲史专家。2011年我到日本大学艺术学部讲学时，他到宾馆看望我，带我参观东洋文库和东京大学东洋文化研究所，还专门请我到东京大学校友会吃饭。我写过一篇博文《田仲一成教授》http://blog.sciencenet.cn/blog-531888-501004.html，文章在《人民政协报》发表时名为《与田仲一成教授的一天》。叶长海教授是上海戏剧学院教授、中国古代戏曲学会两名会长之一（这个学会一直是双会长制，排在第一名是的中山大学黄天骥教授）。李昌集是江苏师范大学教授，中国古代戏曲学会副会长之一。江苏师范大学也是主办方之一。最右边的是武汉大学的邹元江教授，中国古代戏曲学会副会长之一。

顺便说一下，大会没安排我在大会开幕式或闭幕式发言，但我十分开心。我提交的论文应该是此次会议上学术含量最高的文章。加上我与主办者的关系，还有我的性格，让我在会上大出风头，这似乎与我的年龄不太相衬。