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《简明中国上古三代史》——周族的兴起与强盛

已有 4065 次阅读 2022-10-12 18:07 |系统分类:人文社科

   按:二十年前,方铭教授策划一套小型中国史,供留学生阅读。分配给我的任务是上古史,后续工作因故没有进行。这是当时的样稿。今天整理电脑中的文件,觉得既是当时生活的一个纪录,不妨发在博客上。


《简明中国上古三代史》目录

 

第一章   中国境内的远古人类和文化遗存

一、中国人的祖先——元谋猿人、北京猿人到山顶洞人

二、从母系社会到父系社会——仰韶文化与龙山文化

三、中国古代的江、河流域文明——华夏文化的多元与统一

  

 

   第二章   神话与传说中的中国古代历史

一、三皇五帝和华夏文明的曙光

二、尧、舜禅让和天下“大同”的理想

三、鲧禹治水和其他英雄传说

 

 

   第三章   中国历史上的第一个王朝——夏

一、从禅让到传子——夏王朝的建立

二、中国青铜时代的开端——夏代的物质文明

三、夏夷关系——统一国家的文化冲突与民族融合

四、交通、贡赋、刑罚和典礼——中国礼乐文化的早期形态

 

 

   第四章   强盛的奴隶制国家——商

一、商朝的建立与发展

二、甲骨文与商代社会生活

三、灿烂的青铜文化、发达的礼乐文明

四、商代国家的强盛与衰亡

 

 

   第五章   中国古代社会的典型——西周

一、周族的兴起与强盛

二、武王灭商与西周王朝的巩固

三、周礼的制定与周代礼乐文化的演变

四、西周王朝的经济发展与社会矛盾

五、中兴的理想与宗周的灭亡

 

                 第五章 第一节 周族的兴起与强盛

 周人是一个古老的部族,很早就在渭水流域一带活动。周人的第一位男性祖先名叫“弃”。弃的母亲名叫“姜嫄”,传说姜嫄在野外踩到了巨人的足迹而怀孕,生下弃以后,一度把他丢弃过,所以才给他起了这么一个名字。这一传说反映了周人从母系社会过渡到父系社会的历史,也反映了周人和当时的姜姓部族有世代通婚的关系。

 传说弃从小就喜爱农业劳动,长大成人后,更是一个种庄稼的能手。在帝尧和帝舜的时代,弃都被任命为农官,称为“后稷”,后稷建都于邰(今陕西省武功县境内),并得到了“姬”这个姓。“后稷”就是百谷之王的意思,后来它又被当做农神的称号。周人生活的渭水流域属于土地松软肥沃的黄土高原,很适合黍、稷、豆、麦、麻、瓜等农作物。后稷的传说反映了周族早期农业发展的历史。

 弃的后人据说一直到夏代都世袭着“后稷”这一职务。到夏代某一后稷的三世孙公刘的时候,周人迁居到了豳(今陕西省旬邑县境内)这个地方。中国古代第一部诗集《诗经》中有一首名叫《公刘》的诗篇,描写了这次周人全部族大迁移的过程。诗中说,公刘带领族人准备了充足的干粮,警惕地手持武器,一路观察地形,最后选择了豳这个水源丰富的沃野定居。周人的农业从此更为发达,又发展了畜牧业和手工业。随着社会分工的逐渐扩大,周部族中也开始了阶级分化。自公刘起又传了九世,到了古公亶父的时代,周人受到被称为“戎狄”的西北诸游牧部族的逼迫,不得不越过漆水、沮水和梁山,迁居到岐山脚下的周原。

 周原位于关中平原的西部,在今天陕西省的省会西安以西大约一百多公里的地方。周原的土地非常肥美,宜于周人的生存和发展,周部族就是由周原而得名的。周人在周原一带发展很快,他们在古公亶父的领导下,放弃了戎狄的习俗,建筑了城邑和房屋,规划了土地,设置了官吏,将自己部族的人民和随同一起迁居来的其他部族的人民安置在不同的居邑中,建立了粗具国家形态的社会组织。古公亶父为周人的发展立下了很大的功劳,所以周人称他为太王,把他尊奉为周王朝的奠基人。

 周人和商王朝很早就发生了关系。据甲骨卜辞和《易经》等中国早期文献的记载,早在商王武丁时期,商王朝就封周为“侯”。古公亶父为了保障周族的生存和发展,臣服于商,和商共同对付鬼方等戎狄部族。古公亶父传位给小儿子季历,季历娶商朝贵族任姓女子为妻,积极汲取商文化,进一步促进了周文化的发展,壮大了周族的力量。在商王朝的支持下,周人征服或击败了当时西部大多数戎狄部落。季历被商王朝封为“牧师”,这是一种管理畜牧的官。这时周族已经成为商王在西方的一个强大方国了。

周人在西方的日益强大,引起商朝统治者的严重不安,商王文丁为了遏制周族的势力,杀死了季历。季历死后,他的儿子昌继位,就是历史上有名的周文王。周文王是一个非常高明的政治家,在他统治的五十年中,周族与商王朝一直保持着一种微妙的关系。这一时期,周人在西方先后征服了许多商朝的属国,极大地扩张了自己的势力范围。同时,周人又继续承认商王为天子,在名义上保持商朝属国的地位。为了遏制周人的发展势头,商王一度将周文王囚禁于羑里(在今河南省汤阴县境内),据说周文王在被拘禁的期间,进行过深刻的哲学思考。他将上古流传下来的八卦演化为六十四卦,这就是中国著名的古代经典《易经》。因为《易经》是周文王的发明,所以它又被称为《周易》。

出于多种政治考虑,商王终于将周文王释放,并封他为“西伯”。“西伯”就是西方诸侯领袖的意思。获释后的周文王加紧扩张自己的势力,他争取了许多的同盟者,同时消灭了许多敌对的方国部落,一直进攻到商王朝统治的中心地区。最后周文王又调动全部力量,征伐商朝在西方最重要的据点崇国。崇国的国君崇侯虎是商朝的同姓诸侯,有相当强大的兵力。周军在攻打崇国时,使用了钩梯、临车、冲车等攻城器械,战斗十分激烈。战争的结果,崇人很多被杀死,崇国被灭,大批俘虏成为周人的奴隶。商王朝在西方的全部势力都被清除了。为了巩固已有的胜利成果,继续向东发展,周文王在沣水西岸修建了新的都城丰(位于今陕西省西安市西北部),成为商朝西方最强大的国家。原来臣服于商朝的各方国部落,这时纷纷投向周的方面,承认周在西方的共主地位。

    伴随着军事上的扩张,周文王也加强了政治统治与法律的制定。中国古代的一部重要历史著作《左传》中说,周文王曾制定了“有亡荒阅”这条法律。“有亡荒阅”的意思是说,对逃亡奴隶要进行大搜索,任何人不得私自收留藏匿。这条法律确认了奴隶主贵族对奴隶的所有权不可动摇,受到奴隶主贵族的普遍拥护。与之相反,商王纣这时却收留任用了各诸侯国的大批逃亡奴隶,严重地侵犯了各诸侯国的利益。商王朝和周围方国部落之间的矛盾空前加剧了。推翻商王朝的时机逐渐成熟。但是周文王没有能在生前完成推翻商王朝的大业,他把这一历史重任留给了他的儿子周武王




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