张骥
世界的投影
2020-2-24 10:51
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《鹖冠子·世贤第十六》

卓襄王问庞暖曰:“夫君人者亦有为其国乎?”庞暖曰:“王独不闻俞跗之为医乎?已成必治,鬼神避之,楚王临朝为随兵故,若尧之任人也,不用亲戚,而必使能其治病也,不任所爱,必使旧医,楚王闻传暮在身,必待俞跗。”卓襄王曰:“善。”庞暖曰:“王其忘乎?昔伊尹医殷,太公医周武王,百里医秦,申麃医郢,原季医晋,范蠡医越,管仲医齐,而五国霸。其善一也,然道不同数。”卓襄王曰:“愿闻其数。”暖曰:“王独不闻魏文王之问扁鹊耶?曰:‘子昆弟三人其孰最善为医?’扁鹊曰:‘长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。’魏文侯曰:‘可得闻邪?’扁鹊曰:‘长兄于病视神,未有形而除之,故名不出于家。中兄治病,其在毫毛,故名不出于闾。若扁鹊者,镵血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻于诸侯。’魏文侯曰:‘善。使管子行医术以扁鹊之道,曰桓公几能成其霸乎!’凡此者不病病,治之无名,使之无形,至功之成,其下谓之自然。故良医化之,拙医败之,虽幸不死,创伸股维。”卓襄王曰:“善,寡人虽不能无创,孰能加秋毫寡人之上哉?”


评:解决患难者强,防患于未然者神。


魏文王问扁鹊:“你们家有三个从医的兄弟,谁是水平最高?”扁鹊:“大哥最好,二哥次之,我是最差的。”

魏王感到很奇怪:“这和我想的不一样,你为什么不是最好的呢,说说其中的道理。”

扁鹊:“大哥在病情发作之前下药治病,那时病人没感觉到自己有病,不能认同被治愈,所以只有内行知道大哥的利害。二哥是在疾病发作的初期下药治病,那时病人没有感觉到痛苦,认为被治愈不过如此,所以村里人认为二哥治小病小灾还凑合。我是在疾病暴发最严重的时候出手治病的,这时病人痛苦万分,病人家属心急如焚,当它们看到我放各种大招“放血,以毒攻毒,做大手术,都是他们想不到的……”,然后“有的缓解有的治愈”,我给病人一个买活的机会,所以天下闻名。”


良药苦口,这四个字中最亮眼的不是“良药”而是“苦口”。人们做事的时候,总会有意无意地选择成本最低的方案。当“切身感受”与“苦口”不可比拟的时候,“苦口”总是无法接受的;当真切的感受到将要失去生命,“苦口”的代价就显得微不足道了。所以,村头大喇叭喊的很到位“你现在有各种理由,必须要出去浪,只能说明你胆儿大,胆儿大不等于不怕死……”。

成本最低,决定了在本能社会中很难实现“未雨绸缪”,真实情况是也无法实现“亡羊补牢”,所以只能“物竞天择,适者生存”,人最终还是和动物一样自由自在(混一天算一天)。


解决患难者强,防患于未然者神。

你看的世界“不是这个世界想让你看到的,而是你想看到的世界”。无论你想怎么看这个世界,世界还是那个世界;无论你想怎么做,它想怎么看还是怎么看。

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