朕的本意是腚，即屁股。因此古人自称朕，实际是把自己叫做屁。

依据：

1、郑的繁体字用了奠字旁，朕同奠在发声上也有联系。（奠，也可能是死人或动物尸体的意思。也可能是动物尸体的屁股，特别是大腿部位。从这一点看，自称朕，也就是把自己叫做“死人”，就像俗世中女人经常把自己的男人叫做“那个死人”，或“那个死货”。）

麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

2、周礼是最完美的，人类政治文明的任何发展都不会超越周礼。而周礼的本质是自谦，把朕理解为屁股，体现了周礼。要求君王自谦，尤其是周礼的要求。从这一点说，咱们以后每个人都应该自称为朕。

3赵高说二世曰：“先帝临制天下久，故群臣不敢为非，进邪说。今陛下富於春秋，初即位，柰何与公卿廷决事？事即有误，示群臣短也。天子称朕，固不闻声。”於是二世常居禁中，与高决诸事。其後公卿希得朝见，盗贼益多，而关中卒发东击盗者毋已。

与此相比，清代学者都是胡说。