周可真

从历史科学到历史逻辑学 
——马克思和恩格斯的科学观与哲学观之探讨 
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恩格斯在《反杜林论》（1877～1878）中指出：“唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义已经变成了科学。”[1] 《马克思恩格斯选集》第3卷，第67页。
 
“马克思和我，可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自然的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。可是要确立辩证的同时又是唯物主义的自然观，需要具备数学和自然科学的知识[2] 《马克思恩格斯选集》第3卷，第51页。
把“德国理论”中“人本身是人的最高本质”这一思想成果吸收过来[1]马克思所谓“人的根本就是人本身”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第9页）可被看做是“人是人的最高本质”这一命题的另一种表述形式。
马克思在《1844年经济学－哲学手稿》中曾提出了这么一个观点：“感性必须是一切科学的基础。”[1]马克思：《1844年经济学－哲学手稿》，人民出版社，2000年5月第3版，第88页。
恩格斯在《反杜林论旧序.论辩证法》（1878）中把马克思的这个观点发展为： 
“我们大家知道：不论在自然科学或历史科学的领域中，都必须从既有的事实出发，因而在自然科学中必须从物质的各种实在形式和运动形式出发；因此，在理论自然科学中也不能虚构一些联系放到事实中去，而是要从事实中发现这些联系，并且在发现了之后，要尽可能用经验去证明。”《马克思恩格斯选集》第3卷，第469－470页。
正是在唯物主义是一切科学所当遵守也必须遵守的一种思维规则的意义上，唯物主义可以也应当被理解为是属于科学思维运动的一般规律的东西。对马、恩来说，这个一般规律是他们从现实的科学活动中把握到的，或者说，是从被恩格斯称为“我们大家知道”的“科学必须从既有的事实出发”这个科学常识里把握到的。这个科学常识，用恩格斯在《费尔巴哈论》中转述费尔巴哈有关言论时所提到的一个术语来称谓，也就是所谓“纯粹自然科学的唯物主义”[4]。《马克思恩格斯选集》第4卷，第226页。
马克思在《1844年经济学－哲学手稿》中提出的一个关于科学的重要观点： 
 
“感性必须是一切科学的基础。科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的感性出发，因而，科学只有从自然界出发，才是现实的科学。”[1]马克思：《1844年经济学－哲学手稿》，2000年5月第3版，人民出版社，第88页。