物理学面临着从数学原理向实体形式的回归和超越

        牛顿主要是通过之前和当时流行的“发气原理”逐渐形成万有引力思想。但在他那个时代，当他做研究总结时，对深入解读“发气原理”还是力不从心和无能为力，但牛顿还是猜想引力可能源于物体质量中发射的“精气”，却无法更深入考虑他提及的之前古人所看重的“实体形式和隐秘的质”，而是以欧几里得几何为蓝本，着力建立和描述“自然哲学的数学原理”，重点解决物理量之间的数学联系，其巨大的成功为之后的物理学的发展树立了标杆。物理学发展到今天，一直未能解决的那些重大的基本的疑难问题，无论是波粒二象性问题，还是时间和空间问题、引力与惯性问题、“暗物质和暗能量”现象等疑难，都面临着需要追寻“实体形式和隐秘的质”以及隐变量问题。爱因斯坦坚信物理世界的统一性，他无法容忍视微观和宏观有两套不同的物理规律，所以与代表哥本哈根学派在微观领域抛弃因果律的玻尔进行了旷世之争。爱因斯坦说上帝不掷骰子，玻尔说你不要告诉上帝该怎么做，霍金说，不知道上帝把骰子掷到哪去了。

       爱因斯坦寄希望于他提出的隐变量或他致力的统一场论来解决量子力学疑难问题，但是至今面临困难重重。爱因斯坦对牛顿极为推崇，对欧几里得几何更是情有独钟，狭义与广义相对论理论前提的原理在建立理论起到的作用上，类似欧几里得几何前提的那些数学公理，然后进行逻辑推导得出结论，以致把牛顿万有引力做了几何化，但却与量子理论相矛盾而无法把引力量子化。这种原理性理论的进一步发展自然会被自身所局限，除非像非欧几何那样完善或增加新的公理(原理)才能进一步拓展，而这现已几乎没有可能性，或者找到相应实体形式和隐秘的质作为抓手才能籍此进一步突破。爱因斯坦晚年总结一生时空探索，认识到一无所有的空间是不存在的，存在着无数空间，空间是动态的，并可惜这种认识和观念还尚未取得应该有的重大作用。正是对此认识没有找到相应实体形式和隐秘的质抓手，以致爱因斯坦这种重要的思想观念至今还没引起人们的重视。

        独立和深入的思考会发现，量子力学的薛定谔方程、广义相对论的引力源于物质存在导致的“时空弯曲”、宇宙膨胀论中“空间膨胀”推动引力相互作用的星系之间退移，其实这些都属于数学描述，虽有重大科学价值和解释功能并给人以某些启示，但面临着实质上的难题。令人困惑的是，德布罗意物质波到底是物理波还是数学几率波?仔细想想看，真实的物理空间对物质运动有阻力吗？它是极其柔软的还是富有弹性或刚硬的?真实的物理空间有剪切强度和抗压强度吗？能弯曲形成引力改变物质运动和对巨大的星体形成真实有效的推动力吗？究竟是什么导致了物质粒子波动性?如何深入理解惯性起源和引力机制?物质粒子的惯性和物质粒子波动性矛盾如何破解?物理学中的时间反演不变性与宇宙演化和热力学熵增的矛盾如何解决?由量子理论计算出的宇宙学常数比实际宇宙观测大了120个数量级意味着什么?等等，现在看来，这些都要在物理上回归实体形式与隐秘的质和隐变量才能逐渐搞清楚。所以说，物理学面临着从数学原理向实体形式的回归和超越，面临着一场更深刻的革命。

        在各种有益探索研究中，我们所提出的物质粒子辐射空间本底量子新概念及质量时变关系，似乎找到和确定了牛顿提及的“实体形式和隐秘的质”以及爱因斯坦所说的“”隐变量” ，使得牛顿经典力学与量子力学和宇宙膨胀学说以及狭义与广义相对论有了共同的物质根基，由此建立“粒子波动演生时空物理学”而树立起一面旗帜，能够开辟系统解决物理学一系列疑难和实现物理学理论统一的一条新的道路。

         看来，有机会来希腊寻踪“实体形式与隐秘的质和隐变量”，独立而不盲从地思考一段时间还是很有益处的。