现在不少人总是动不动就说中医不科学！可他们哪里知道，中医是建立在对大自然最普遍规律的认识之上的，如果说这不科学，还有什么是科学的吗？那么这个规律是什么呢？

在这里，我首先问最前沿的科学家一个问题：那就是决定人的自然规律是什么？

可惜，恐怕没有一个人能够回答上来！因为现有的科学发展了五百年，也没有告诉我们自然界最普遍的规律是什么？相反还不断否定必然性规律的存在。连规律都不要了，这样的科学真的科学吗？

让我们看看中国先人对自然规律是怎样认识的吧！

了解中国传统文化的人都知道，中国先人用一种物质的聚散解释了自然界的一切，当然物质聚散的规律就是大自然最普遍的规律。这其实是一个标准的系统学规律，因为物质的聚是系统的生，散是系统的亡，物质聚散的规律就是物质系统生死的规则。

很简单吧，自然规则用两个字就可以描述，那就是“生死”。

在中国传统文化中，这个规律是用阴阳学说来描述的。其中，阴就是气之聚，即物质的有序状态，有中心和层次的物质系统；阳就是气之散，即物质的无序状态，无中心和层次的混沌空间。显然，物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳变换的学说就揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种揭示。

现代人认识阴阳学说，总是站在西方科学的前提假设之上，即假定万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的，这样一来，阴阳学说就无法解释了。而事实上，阴阳学说是建立在气一元论假设之上的，阴为气之聚，阳为气之散，它们描述的不是具体的东西，而是统一物质的两种存在形式。有了物质的统一性，阴阳之间的转化就很容易理解了。

这个规律还可以用两句话来描述：

第一，每一个物质系统都是在反抗外在世界变化中存在的。

它告诉我们，万物的存在都有其目的性，那就是反抗、扩张，不断扩大自己的势力范围。正是有了这种本性，物质系统才能够得以存在。

第二，外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，每一个物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。

它告诉我们，万物的存在都是有条件的，那就是在外在世界变化的对立中寻求与它的统一。物质系统的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影。

如果用哲学的话来说，这个规律也可以归结为“整体决定局部”的系统学原理。一个是物质系统所依赖的生存环境决定物质系统的存在；一个是系统的整体环境决定局部的要素。

一旦明白了这个系统学原理，就知道中医的科学性在哪了！

中医的病因学：整体的自然决定局部的人，由此得出疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。

中医的诊断学：整体决定局部，局部是整体的一个缩影。因此我们可以用局部的变化来判断整体的功能状态。

中医的治疗学：如果整体秩序井然，局部细胞都是整体的一个缩影，此时的人体是健康的，只有整体的管理出现了混乱，才给了局部细胞病变的机会。要想治好病，就必须恢复整体的管理秩序，因为按照整体决定局部的系统学规律，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，恢复原有的功能，此时百病皆消。而中医就是一门恢复整体管理秩序的学问。

最后再回答那个最前沿科学家回答不上来的问题，决定人的自然规律是什么？很简单，整体的自然决定局部的人，整体的社会决定局部的人，虽然自然在变，社会在变，人也在变，但整体决定局部的规律永远不会变。

至于现有的科学为什么发现不了这个规律，原因很简单，万物归一，自然规律不是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的系统学原理。现有的科学靠精密仪器的观察打天下，当然永远不可能观察到它。有空还是好好学学老子的思想：道可道，非常道；名可名，非常名。“