在中国大地上，生态远比环境显得诱人，谈起“环境”，众人总是愤愤不平，首先想到的是糟糕的“环境”：卫生环境、生存环境、工作环境；而谈到“生态”，众生则敬意顿生，充满仰羡之态：生态小区、生态蔬菜、生态鸡蛋。

   西方对“生态”与“环境”似乎没有国人如此爱憎分明。

   最近在做一些环境流量的国际比较研究，发现明明是“生态流量”，但用词则是看似寻常的“环境流量”。

   先来看两则中华经典故事：

   1、涸辙之鲋

      在干涸了的车辙沟里的鲫鱼，比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。

   2、涸泽之蛇

　　   泽涸，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子。不如相衔负我以行，人以我为神君①也。”乃相衔负以越公道②，人皆避之，曰：神君也。　 （选自《韩非子·说林》）

 

   国外的环境流量多用于抢救涸泽之鲑、涸辙之鲋、涸泽之蛇等。

   看来，一些洋人的生态伦理意识已经大萌，爱心已“宠吾宠以及球之宠”（化用中华古训“老吾老以及人之老”），由家庭宠物延伸到地球宠物。人类似乎也有人自称是地球的宠儿，始作俑者待考。

    维基百科转引全球环境流网络（www.eflownet.org）对环境流量的定义：“Environmental flows”describe the quantity, timing, and quality of water flows required to sustain freshwater and estuarine ecosystems and the human livelihoods and well being that depend on these ecosystems.

    维基百科停电的消息引起广泛注意。我此时对维基百科才留意起来，可谓逆潮流而动，首度在中文维基中撰写了“环境流量”与“河流生态需水”两个栏目。英文维基中试图加入尚付阙如的“ecological flow”,可惜对操作不太熟悉，暂时没有成功。

 

   附：网上一篇中学教辅文章是这么阐释“涸泽之蛇”的：

   那年夏季，久旱不雨。严重的缺水使庄稼地裂开一道道又宽又深的口子，不少的池沼也干涸了。原来栖息在水沼中的一些虫、鱼、蟹、蛙，能够搬迁的都搬走了。最后还剩下两条花蛇。它们眼看着池沼边的杂草全部枯槁，也准备另找一处安身之地。
　　临行之前，那小蛇对大蛇说：“你身强力壮走得快。如果你在前面走，我在后面跟，这样目标太大。人们一看到蛇在行动，肯定会来捕杀。你走在我的前面，必然先遭祸殃。因此，我们应该换一种方式。你最好背着我走。因为人们从来没有见过哪一类蛇是这种模样，也从来没有看到哪一条蛇像这样行走，所以一定会起疑心。如果他们把我当成一位神君，对我们敬而远之，我们不是可以蒙混过关，安全抵达目的地了吗？”
　　大蛇觉得小蛇的话有道理，于是背起小蛇穿过大路，扬长而去。见到这两条蛇上下重叠着蜿蜒游走的人都很恐惧，谁也不敢靠近它们。这些人回去以后，一个个绘影绘声地向旁人描述自己所见到的情景，并煞有介事地说：“刚才我看见蛇神了。”
　　这则寓言启迪人们，要善于识别变化多端的诡计，我们看问题不能只看表面现象，而要透过现象去分析和把握事物的本质。

   CCC曰：蛇之用心良苦，生存智慧不可不察也。