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随笔5(世界)

已有 809 次阅读 2020-10-27 17:32 |系统分类:生活其它

世界是我的环境,是我的背景,我是世界的一部分,世界是我的一部分。但是,我说世界,即非世界,是名世界。我所思,所想,所掌握的,只是内部与外界世界相互作用后产生的相对真实的世界。我们永远只能认识到世界的一小部分,甚至可以说,即便我们感知它,研究它,所获得的仍只是一小部分,这是受我们的感官决定的。(我们的感官只是我们对于世界的解释)人的六感包括眼耳鼻舌声意,我们所拥有的一切事物都是对我们身体功能的延伸,或其他事物功能的延伸。我们永远无法触及我们从未经验过的事物并加以利用。但这并不意味这它永远不会出现,但它的出现永远不会在人类的意料之中。

当我们在说世界时,我们所指的是当下静止时刻的所有物质、关系和形式的总和。这一世界是过去无量无边时间所汇聚的成果,同样是未来无量无边时间的起因。世界是在动态中不断运动的。人类的思想可以将其抽象为静止的,但世界从未静止过,所以我们很难活在当下,我们只能通过自己的能力提前将未来转到现在来获得应对这个世界的复杂性,这让我们有足够的时间去分析和行动。

但是,我们需要铭记一点,我说物质,即非物质,是名物质。我们所说的物质,是在我们的真实观念世界的静止抽象概念,物质虽然从未停止过运动,但它仍有保持不变的常态。所以说,我们认识世界的过程,就是把握在某一时间段事物所不断重复的常态,但是常态仍然在观念中抽象的,静止的,只是我们将其放入了时间的坐标系。这一时间段可长可短,大到数亿年,小到几微秒,都是由无数的循环所构成的。佛家谓之成住坏空,道家谓之阴阳五行。

但是,这并非代表着世界上没有永恒的东西。老子言,道。道者,空也,我所说空,是名空,而非空。它是世界所遵守的一切必然。万物都要生,万物都要死。但是,这并不意味着道很简单,大道虽简,在无数次的循环后,必然会诞生新事物,新事物的诞生是无法预测的,它就像水上的浪花,当它起,当它落,它存在过,仅此而已。当下世界的一切都是最初因的果,它是一,它是多,它是无穷因缘聚会。我们虽然感觉自己真实不虚,但实际上与沙滩上的沙子城堡并无多少区别,大浪一打来就会归于大地。

人法地,地法天,天法道,道法自然。人心即天心,世界的每一粒沙、每一滴水,都是道的延展。就如同人与基因一般。我们是基因的表达,基因和环境是因,我们是果。我们是他人的因,他人也是我们的因,我们是他人的果,他人是我们的果。我们是道,而道非我们。道在天,在地,在河流,在田野。但是,道无,人有。道与人之间还有无穷的屏障。这些屏障隐藏在事物的背后。它是形式,是规律,但规律却不是道。它仍然是道的表达。天人合一,我即天,天即我。但是,在无尽时间的演化过程中,我们虽然表面看起来不同,但实际上却并无差别。宇宙在一粒沙,一棵树,万事万物上都有着淋漓极致的表达。道是高维,是零维,是一,是无穷。我们永远无法看到道,但我们可以通过道的表达区感受,了解道。就好像我们永远无法看到自己的眼睛,但我们却可以通过镜子在观察到自己的眼睛,虽然它并非是真实的。比喻可以帮助理解,但无法达到真实。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

这个世界架构在一个又一个架构与形式中,相互影响,相互作用。

我们永远无法通过语言来达到真实,真实只是真实。

我们可以说我们认识不了世界,同样可以说我们能够认识世界。所有,为因不为果,不以目标为目标,我们永远接近真理,却不能到达真理。

道可道,非常道。名可名,非常名。

 

世界是由无数的系统组成。除了道之外,所有系统都需要输入和输出才能够维持自己的存在。输入和输出越少,自身的结构就越稳定。自身对外界的需求越高,与外界交流越频繁,自身的存在性就会显著降低。而自身的结构就越不稳定,也越容易被外界所影响。

 

所谓知识,是必然性中的偶然,是偶然性中的必然。




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