文学作品的理学超脱

范洪义

    物理之为学也，随在可致于用，不择时、不择地、即学即赏即行，间尝取其有趣者，随笔记录。 有诗为证的是唐代诗人杜甫的《曲江二首》之一：
    一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
    且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
    江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。
    细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

杜甫想着在"一片花飞，风飘万点"中理解物理学的美并揭示自然规律是何等的快乐，而浮名只会碍事绊身。 杜甫的另一首诗《小至》也谈到了用物理方法测示气候：
    天时人事日相催，冬至阳生春又来。
    刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
    岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
    云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
    小至是冬至前一日。葭：初生的芦苇。琯：古代乐器，用玉制成，六孔，像笛。动浮灰：古时为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在律管内，节气到来时，律管内的灰就相应飞出。冬至前灰飞向下，冬至后则灰飞向上，因冬至一阳生，阳气舒展故，所以诗的3-4句是讲：刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰，写出冬天里孕育着春天的气息。
    这种用苇膜烧灰放在律管内，观测第六管灰动，来测示气候，应冬至节的物理方法很聪明，联想到古人用琴弦的松紧或炭的轻重来预示空气湿度的方法，觉得古人的智慧胜于今人多矣。他们往往会从多个角度来提出物理问题。

物理学家细推物理虽趣舍万殊，快然自足，然胡不为长期所之生倦？皆赖其闲情有所寄而不谐于俗。
    清代大学问家袁宏道曾写道："人情必有所寄，然后能乐，故有以弈为寄，有以色为寄，有以技为寄，有以文为寄。⋅⋅⋅大抵世上无难为之事，只胡乱做将去，自有水到渠成日子。"

此言对做其它事情也许言之有理，但对学物理是不能"胡乱做将去"的。
    然而，日常生活中尽管处处有物理规律支配，但日常的用语却无需完全科学地进行表述，更不必对文学作品有此要求。。
    爱因斯坦与物理学家玻恩一家很熟悉。有一次，玻恩夫人问爱因斯坦：你是否相信任何事情都能完全科学地进行表述？爱因斯坦回答：但那是毫无意义的。如果你把一首贝多芬的交响曲描述为波的压力的变化，这样的描述是没有意义的。

    鉴于此，尽管生活中处处有物理，人的思考要理性，但文学作品有时是可以超脱物理学常识的。金庸的武侠小说便是例子。