慢慢读唐诗之天地寂寥广川闲

扶 兰

井邑傅岩上，客亭云雾间。高城眺落日，极浦映苍山。

岸火孤舟宿，渔家夕鸟还。寂寥天地暮，心与广川闲。

——王维《登河北城楼作》

百度百科上讲，此诗约作于唐玄宗开元十五年（727），这个时候诗人常居于终南山，每天以山水为乐，诗人某次登上附近的城楼，看到远处有山有水，近处人民安居乐业，心有所感，写下来这首感怀词。

开元年间的王维，还是很年轻吧，然而评论者常讲的王维诗中的“静”与“空”之禅境，已然极为鲜明。

因为是在城楼上居高远眺，诗人视线所及，皆是远景与全景：

“井邑傅岩上，客亭云雾间”：

人家村落居于陡峭山岩之上——有水井处常有人家，有水井处也常有村落，故以“井邑”代指人家村落，虽然这个居于陡峭山岩之上的村落，多半是不能开凿水井的，但借此词来用一用也未尝不可；

供来往客人歇足的山间亭子，时隐时没于缥缈浮动的云雾之间——这样的客亭，直至八十年代初期，笔者老家（湘南某地）的乡间，仍然可以见到，土砖建造，无门无窗，不过遮风挡雨，可以歇脚，亭子的附近，也总有比较大一点的村子，按当地老人的说法，亭子附近的村子风水往往不错，容易出人才，究其缘由，也许是因为地处交通要道附近，经济状况可能比较好，与外界交流也比较多的缘故？

“高城眺落日，极浦映苍山”：在高高的城楼上，远望太阳慢慢地落下去，远望青翠山色渐渐转为苍黛，倒映于波光潋滟的水色之中。如此空旷辽远，如此安宁静谧。这日复一日年复一年的静谧景象，百年之前应当如此，百年之后也当如此，仿佛天荒地老，与世长存。当此之时，诗人是否会感受到人身的渺小、人生的短暂？是否会感受到一代代诗人面对须臾吾生、无穷长江时共同的哀悯与敬畏？

“岸火孤舟宿，渔家夕鸟还”：视线既然已经转向“极浦”，很自然便会关注到岸边的那一点孤火，有火处便有人家，水上人家，只是一叶孤舟，暮色苍茫中的这一点星火孤舟，使得暮色更见苍茫甚至于苍凉。然而，江上那伴随三三两两的渔船一道归家的飞鸟，很快又为这静寂到苍凉的画面平添了一点活泼的生机、一种家常的温暖。

“寂寥天地暮，心与广川闲”：暮色渐深，天地渐寂，在寂静之中，愈见寥阔空旷，身外似无一物，心内也别无杂念，只随着那缓缓流动的河水，自在舒展，悠闲而去。

由身外远景而及心内近境，心境与远境，至此已为一体。

当此之时，难免让人想到那个著名的“心动幡动”的禅宗公案。诗人此时所见所感，是心境之闲，还是广川之闲？

不过也或许是心随幡动，心随水动。

笔者住在七楼，楼前有几棵不知名的大树，被周边的高楼包围在中间。正当窗前的那株，高约三四层楼吧，每年春夏时节，都会长满翠黄色的新叶又或者是花枝？枝叶繁茂，婆娑如盖。武汉的春末夏初时候常常有不大不小的风，每当风起，在楼上看着树随风动，满枝摇曳，总有心旌也随之摇动的感觉。

王维诗中的“静”与“空”，很多时候，其实是用“动”、用生机来凸显的。首联未写云雾之动，然而实际上，山间云雾，总会被山风吹拂飘动；日落是缓慢的动，波光是细碎的动，火光是微微的跳动，渔舟与夕鸟是归家心切的活泼生动。

又或者，王维诗中的“静”与“空”，其实是为了凸显那一点“动”，那一点生机？

正如有了那寂静寥阔的天地暮色为底，广川之闲，心境之闲，才如墨色中一点白，万红中一点绿，突来眼底，直入人心。