一叶知秋，这是全息概念，没有2片一样的树叶，则是系统概念。

系统医学和工业4·0，都是导向个体化，即个体化诊断与治疗、个体化设计与定制等。

中庸之道新解，就是文化进步的关键是学术中立或科学的客观精神。

学术或科学上的李森科主义，这是有害于文化和社会的正常发展。无论西方或东方，现代或古代，只有客观的求证精神，才是导致社会文明化的力量，如，欧洲宗教改革的政教分离，德国研究型大学的学术独立，而到美国的孔子 - 爱默生的自立精神。

把学术或把科学，当成为政治立场或为商业利益的工具主义或功利主义，则是有害无益于社会的进步。实用主义不是功利主义，这是2个不同概念，如，美国的科学和工业，就是建立在杜威的实用主义哲学上，这是不同于当前社会的功利主义。

欧洲近现代科学，也是建立在经验主义哲学的基础上，从而，也不同于古代希腊的形而上学，尤其不同于中世纪的针尖上能站几个灵魂的所谓彼岸世界的空洞学术。神的国度降临和大同世界，才是此岸世界的理想社会，如，以色列的集体农庄和北欧的福利社会主义。

从柏拉图神学向亚里士多德神学的转换，对于基督教来说就是一个关键点。清教主义节制消费，从英国的清教徒乘坐5月号来到美国，这是建立美国开拓精神的又一个关键点。

柏拉图，就是探索彼岸世界，他的学生亚理士多德是经验主义，但形式逻辑仍然是3段论的形而上学。直到2个培根阐述实验方法，才奠基了近现代科学的哲学和方法论根基。

李约瑟的巨著《中国科学技术史》是史实，如何解释科学概念则属于科学哲学的范畴 - 即，究竟什么是科学，科学包含哪些方面，如，实验室的技术和仪器等。

把近现代4次科学和4次技术，而后4次工业革命统一，也可以划分为：

1）蒸汽机、内燃机；2）电动机、发电机；3）通讯器、计算机和正在或将要发生的4）反应器、传感器等4次工业革命。

并将导致，1）神经元内分子网络与细胞通讯网络的系统生物工程技术；2）药物分子筛选与工程生物制药技术等发展。

-（01/27/2016网络日记）-