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资治通鉴

已有 1175 次阅读 2015-12-9 20:06 |个人分类:人类历史|系统分类:观点评述| 科学发展, 工业革命

中国的《资治通鉴》里,就非常明白而清晰论述了儒家和法家治理社会,而逍遥道家和出家的佛家参与政事的时刻,就可能是文明的衰竭;所以,形成了朝代的周期性现象。

道家和佛教的传统是隐匿才能,官场和商场可以隐秘才能和资产,可是,学术的科学和技术,乃至文化的文学和技艺等,怎么可能隐秘呢?封建与现代的区别,就在于是否开放的胸怀或是东方式的含蓄,闭月羞花也许对于女性是一种美德;但是,即使古代中国,在文明上升时期,也是开怀豪饮的大英雄风尚。

中国的儒释道和百家,其实不是宗教,而是哲学和职业;因为,没有一个上帝的观念,只有人的观念,人在社会的管理关系,不同于文化或精神的人与上帝的关系。

历史的道理不变,而时代的内容变化,儒家是德治,法家是刑法,道家是学术,佛家是修心,而在现代,分别是伦理、法律,或是科学、艺术等,如,考试与文官体制、绘画与心理分析。现代社会,科学和艺术是教育、研究和产业,宗教、政治是伦理、法律和管理等。

一个文明能否发达和繁荣,在于是否有自己时代的文化创造和科学发现与技术发明,一个具有重视牛顿这样的科学家和莎士比亚这样的文学家的文明,其语言和科学成为领导世界的力量,就是历史的必然。

-(12/09/2015网络日记)-



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1 曹俊兴

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