- 文化异化与文明衰落

宗教和科学，都不是目的，而是认识和实践的模式，中国元、明清朝代的东方文化，儒家和道家的实质精神，已经异化和衰落。

宗教的心灵与行为、科学的创造与发明，在中国哲学，就是实现人本的生存与发展。

来自原始宗教和多神教的影响，在曲阜的庙宇和孔子的雕像，就可以看出菩萨、等级和偶像，已不是正宗的中国儒家，也不是唐朝的早期佛教，“儒释道”3教都已异化为私我幸福、利益的求神拜佛，导致了国运衰落。

俄国是希腊拜占庭东正教，菲律宾是罗马天主教；然而，查理曼欧洲的宗教改革，吸收了中国道家和儒家思想、文官体制，洞察力和表现力则是艺术的精神。

清教伦理的入世，不是为了个人的功名利禄和享受安逸，而是探险、发明的进取精神，也是个体奋斗和拯救人类的英勇精神，也体现在一种创造财富的开拓精神，带来了科学和工业的发展和文化的繁荣与发达。

佛教是无神论宗教，没有“上帝”的概念，而在道家和儒家 - 佛是心，道是至善。玉皇大帝是神仙世界的皇帝，可能佛教的异化，来源于印度、希腊神话，把神话视为了宗教。

宗教不是迷信，理性宗教与科学不矛盾，矛盾的往往是迷信，或以迷信解释宗教的误读。宗教探讨无形，科学研究有形，对待未知，科学视未知为探索与研究的对象，迷信是以自我的主观和臆测去解释。

必须对人类历史和文化了解，东方和西方、古代与现代，天主教把知识和理论权威化和绝对化，日心说与地心说，科学就是在抗争过程的分离而诞生。科学，从来不把过去的权威理论视为永恒真理，而是发展过程的阶段理论。

中国传统文化传承和未来，从儒家与禅家到人文和道家与墨家到科学，吸收西方近现代文化，科学和艺术的基础与应用，走向学问与企业的发展模式。

科学精神是发展精神和客观精神，没有顶峰、权威和止境，知道不足而有不会停滞的探索。

-（2011年-2015年网络日记）-