先进的管理机制和优良的社会风气，可以节约大量物力、人力、财力资源，可以提供科技创新和产业领先的高效率，这是一个民风和全民人文素养问题，包括搞文科的需要普及科学知识、科学方法，搞理科的需要普及人文历史和科学精神。

我们的教育体系中从家庭、中小学到大学缺乏人文精神和伦理法制思想教育，研究生和研究人员的教育和培养中缺乏科学精神、科学共同体规范的教育。政治学、法律学和经济学在一个社会中是至关重要的涉及教育体制、科研体制、政府管理体制和法制建设的以社会实践和现实事实的管理效率、有利于发挥社会各类各层次个人和机构职能和才能和潜能的科学研究与实践，社会学、管理学和政治学不同于管理、组织和政治，但管理、组织和政治是建立在政治学、管理学和社会学作为客观科学研究的基础上而有利或优化一个社会系统或管理系统的效能，使之更能够发挥组织或机构或社会内各类人的专业才能和社会职责。

因而，鉴于中国传统在社会、人际上的传统思想，完全可以研究和发展出适合于当今和未来社会更好的社会模式、管理模式、人际模式，历史上的中国，那些社会思维的也好、自然界研究的也好、机制和文化也好，都属于历史的那个特定环境和特定历史时期，当时合适的未必当今合适，好的传统未必传继承下了，即使一些方面流传至今，但这些传统如果脱离了整个系统却可能本来是优点在脱离出来之后可能成了缺点，一个社会学、管理学研究和建制的合于时代要求的将对未来科技与产业发展起重要作用。
许多人照搬“独尊儒家”以此来说明些观点，然而，这同样是需要以历史的眼光看历史，所谓的独尊是是在政治、管理和伦理学上以儒家为独尊，而不是不让其它学科，比如医家、佛家发展，历史事实上有个朝代以佛家作为政治管理学结果是衰败，后来宋朝重新回到儒家的管理和伦理等才又进入了繁荣时期，独尊儒家只是指政府（古代是朝庭和官员）管理，而不是欧洲中世纪的只容许社会唯一存在宗教而焚毁百科，中国历史上是秦朝而秦朝恰好是不用儒家的朝代。

依系统管理学来看，应该有宗教、哲学、科学、数学的学科边界，同样，教育、科研、产业、贸易之间，个人空间与社会公益之间，也要有一个边界管理，这样才能使社会各机构和社会中个人各自能够高效率地发挥各自专业职能的社会责任。

欧洲中世纪实际是将柏拉图等唯理论的哲学诠释和盖伦的医学理论和托密勒等自然哲学转变成了宗教，将宗教组织转变成了政治管理体制。欧洲文艺复兴是政教分离（在中国是三教九流的分离制）、采用儒家科举制而改造成现代公务员制度、将宗教进行伦理学化和普及教育模式转型，在以科学精神和方法建立法治的体制 - 也就是说伦理的人人修养或教育与法制的社会机制结合的模式完成了向近现代文明的转型。

总之，传统文化，无论是东方或西方传统文化，都必须用现代语言向现代文化诠释，成为建构当今和未来文化的历史资源。历史是历史，有继承有遗失，传统需要新的诠释。社会是有文化传承和人文环境和自然环境的背景，外来文化需要学习与研究，不能只是片面的复制或模仿，结合古今中外的文化精神实质和客观科学精神，才能在现代西方文明的基础上创造新时期的文化和体制。

 

注：中医药的现代化转型是发展系统医药学。科学精神是一种客观研究事实的精神，科学共同体规范是一种道德伦理体制，科学方法是理论与实验结合、精细化分析与系统整体综合的结合。

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