人类文明的起源与发展，实际上就是社会发展的历史，涉及到自然（生物躯体）-精神（心理意识）-知识（语言符号）-机器（人工物品）等4个方面的社会化过程（文明的信息量增长与组织化模式）。

人类文明是发展的，文化和知识也是发展的，文化传承是在继承的过程中发展，宗教的主要特征是历史的传承，科学的主要特征是发展的未来。比如，传统医学（medicine），不同于近现代医学 - 建立在医学（a实验与b系统）科学（medicalscience）基础上的临床（a循证与b精准）医学（medicine）应用。

1983年到1993年对科学与技术的历史与哲学探讨 - 包括，李约瑟难题，在1992年-2003年阐述了系统医药学 - 系统遗传学与生物工程-生物系统的科学与工程（1968年美国-系统与1910年法国-合成生物学的重新定义）。2007年到2011年对（4次）科学-技术与（第3次与第4次）工业革命及社会转型的探讨 - 包括，钱学森之问。

在2003年-2006年探讨了轴心时代的古典文化起源，包括，印度-希腊神话和以色列-华夏史学等思维模式，涉及到泛神-多神论到一神-无神论的转换和社会制度的起源与发展。2013年-2016年探讨的是系统与实验科学的范式-模式和对4世界-4轴心时代的整体分析与综合。

即，理论 - 结构论-4世界与4轴心时代理论，应用 - 城市群-道德经济学与科技-工业革命，以及系统医学 - 系统与合成生物学-细胞工厂与生物计算机等。

1992年4月在南开大学举办的第二届全国科学社会学会议，同月，在广州中医药大学参加首届全国中西医学比较研讨会，在天津我的文章是有关城市群理论及“产学研”规划，在广州我的文章是有关系统医药学及其现代科技方法研究等。这两届会议，都与科学（技术）的历史、哲学与社会学研究有关。

科学学（及其分支技术学）诞生于20世纪30年代 - 科学（与技术）的历史、哲学与社会学研究，涉及有关资料

- 库恩（T.S.Kuhn）《科学革命的结构》、J·贝尔纳（J.D.Bernal）《科学的社会功能》、R.默顿（R.K.Merton）《科学社会学》、乔治·萨顿（G. A.Sarton）《科学史和新人文主义》、斯蒂芬·F·梅森《自然科学史》、丹皮尔（Dampier.W.C.）《科学史及其与哲学和宗教的关系》、卡普（E.Kapp）《技术哲学纲要》和约翰·齐曼（J. Ziman）《技术创新进化论》等。

参见 -  国际上学科（图书）分类，以及https://en.wikipedia.org/wiki/Logology_(science_of_science)和https://en.wikipedia.org/wiki/UCL_Department_of_Science_and_Technology_Studies等，另，我的兴趣，可以说是医学科学与艺术设计；但是，这两者是有一个边界的，如同人的左右脑的区别与联结。

-（2017年网络日记）-