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旧札新抄（2）
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◎ 天柱山有刻石“荧阳郑道昭上游天柱下息云峰”，爱“上游下息”句，借孟德事为联：“东临碣石，西望夏口；上游天柱，下息云峰。”遗憾的是，“夏口”这个地名“太实”，了无趣味。（“西望”句见东坡《前赤壁赋》。）
◎ 太宗诗“千钟合尧禹，百兽谐金石”，可谓盛唐基调。
◎ 东坡《贾谊论》云：“非才之难，所以自用者难……贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。”此言深得我心。
◎ 王摩诘《戏赠张五弟諲》（三之二）云：“宛是野人也，时从渔人鱼”，极有趣。或作“野人野，渔人渔”，则趣味减半。如此妙句，只能在游戏笔墨中找寻。
◎ H. R. Pagels在《宇宙密码》中谈加速器时说，任何发展的最终和最不景气的阶段是肥大症。当人们还想不出怎样把事情做得更好时，他们只是把事情往大处做。如今倡导大科学的人该反省一下。20世纪最大的科学（相对论与量子论）可是几个人玩儿出来的啊！
◎ Bernard Cohn在《科学革命史》（军事科学出版社*）中提出革命的过程是：智力——书面——纸面——革命。判定革命的四个检验是：见证者的证词，科学文献，历史学家的判断，当代科学共同体的评判。如此分析，见识远不如Kuhn。讲相对论和量子论的革命，只是叙述历史，更是一点儿见识也没有了。（* 后来商务印书馆有“全译本”，附大量原始材料，才添加了分量。）
◎ 罗丹说：“对于自然，你们要绝对信仰，你们要确信，自然是永远不会丑恶的，要一心一意地忠于自然。”这种态度，与康德对星空的敬畏，是每个人都该时时提醒自己的。
◎《童蒙止观》云： 一心一意行数息在禅定，是名行头陀。“数息”令我想起贾浪仙句：“独行潭底影，数息树边身。”以佛家语送无可上人，恰到好处。
◎ 我读《离骚》，看它反反复复说一样的话，总感觉有点儿病态——如卢梭《忏悔录》。我怀疑屈子可能有今天所谓的抑郁症。《离骚》也不应该是一气写就的，可能随时在修补，直到最后决定“从彭咸之所居”。这大概可以解释诗中的一些疑难。
◎ 诗几乎是不能翻译的，古诗不能译成新诗，西洋诗也不能译成中国诗。译诗的人，像辛劳的环卫工人，他们的勤劳令人尊重，而他们的劳动成果却有一半是垃圾。
◎ 费好大力气钻研经典场论的经典内容，像与一位大名人拉关系似的，想方设法去摸清他的底细，熟悉他的习惯、爱好和思想，小心翼翼，生怕有一点误会和得罪。好在这位大人没有反应，我可以调整自己的思想距离，千里万里，往来上下，总有一天能跟随在他的左右。
◎ 物理离不开所谓实在，所以总令人烦恼；数学超出了尘世，所以能令人快乐。
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