1958年，张灿玾由山东荣成调至山东中医学院工作，现为教授，中华中医药学会终身理事，国医大师。自1928至1957年，张灿玾教授均生活在山东荣成，因此了解民国时期山东荣成乡村中医生存状况，他在文章[李玉清，杨春梅，张成博. 张灿玾谈民国时期山东荣成乡村中医生存状况. 中国中医基础医学杂志，2019,25（6）：772-774]中把荣成乡村医生分为儒医、乡医、巫医、铃医等四大类，分别口述了他所知道的一些情况。另外，当时乡村还有一部分用中医方法给牲畜治病的兽医，但现在基本上都用西医方法治疗。
本文受到基金项目——教育部人文社会科学研究一般项目“山东当代名老中医口述史研究”（14YJAZHI04）、国家中医药管理局“国医大师张灿珅传承工作室”研究项目（国中医药人教发（2010）59号）支持。下面是有关“巫医”的一段描述：
老百姓有病求医，在当时亦不是易事。许多人有病不求医，反请巫师治病。老百姓信巫之原因当有两个方面：一是信仰问题，一是经济方面的问题。老百姓当时的生活均不富裕。张灿理家既种地也行医，勉强能够解决温饱问题。多数百姓在春天青黄不接之际，不得不吃一种名为"地枣"的东西。地枣类似于中药半夏，吃到嘴里有麻辣味，百姓们须将地枣泡三天以上，洗去黏涎，蒸煮之后食用以减少毒性。由于百姓手中无钱，所以张灿理祖及父看病时，采取的是秋天结算的方式，等秋收之后，百姓们有钱才来结账。对于实在是无钱的百姓，也就免了这项钱。因此，基于经济方面的原因，百姓有时有病不求医而是求神。村里的孩子们如生病，其家人常用生鸡蛋在镜子上立着许愿，愈后则需烧香还愿。如小孩生痒腮，老百姓认为是被庙里把门将军的箭射中，即试着将生鸡蛋放在镜子上，若是立住了，说明确是此事，就会许愿供给将军一副弓箭。病愈后须还愿，作法是用木头扎一弓箭，带上酒及香纸，将香纸及箭焚化了，此为还愿。
巫医亦有致患者死亡者。有一患者生病，不肯请医生，请巫师在家跳大神。巫师神上身之后，云病人被蛇缠住，嘱病人喝烟袋油子。因烟袋油子可以药死蛇，故其让患者喝此药，目的是药死附在病人身上的蛇。烟袋油子含有大量尼古丁，毒性大，会致人死命，结果病人被毒死了。
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