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1958年,张灿玾由山东荣成调至山东中医学院工作,现为教授,中华中医药学会终身理事,国医大师。自1928至1957年,张灿玾教授均生活在山东荣成,因此了解民国时期山东荣成乡村中医生存状况,他在文章[李玉清,杨春梅,张成博. 张灿玾谈民国时期山东荣成乡村中医生存状况. 中国中医基础医学杂志,2019,25(6):772-774]中把荣成乡村医生分为儒医、乡医、巫医、铃医等四大类,分别口述了他所知道的一些情况。另外,当时乡村还有一部分用中医方法给牲畜治病的兽医,但现在基本上都用西医方法治疗。
本文受到基金项目——教育部人文社会科学研究一般项目“山东当代名老中医口述史研究”(14YJAZHI04)、国家中医药管理局“国医大师张灿珅传承工作室”研究项目(国中医药人教发(2010)59号)支持。下面是有关“巫医”的一段描述:
老百姓有病求医,在当时亦不是易事。许多人有病不求医,反请巫师治病。老百姓信巫之原因当有两个方面:一是信仰问题,一是经济方面的问题。老百姓当时的生活均不富裕。张灿理家既种地也行医,勉强能够解决温饱问题。多数百姓在春天青黄不接之际,不得不吃一种名为"地枣"的东西。地枣类似于中药半夏,吃到嘴里有麻辣味,百姓们须将地枣泡三天以上,洗去黏涎,蒸煮之后食用以减少毒性。由于百姓手中无钱,所以张灿理祖及父看病时,采取的是秋天结算的方式,等秋收之后,百姓们有钱才来结账。对于实在是无钱的百姓,也就免了这项钱。因此,基于经济方面的原因,百姓有时有病不求医而是求神。村里的孩子们如生病,其家人常用生鸡蛋在镜子上立着许愿,愈后则需烧香还愿。如小孩生痒腮,老百姓认为是被庙里把门将军的箭射中,即试着将生鸡蛋放在镜子上,若是立住了,说明确是此事,就会许愿供给将军一副弓箭。病愈后须还愿,作法是用木头扎一弓箭,带上酒及香纸,将香纸及箭焚化了,此为还愿。
巫医亦有致患者死亡者。有一患者生病,不肯请医生,请巫师在家跳大神。巫师神上身之后,云病人被蛇缠住,嘱病人喝烟袋油子。因烟袋油子可以药死蛇,故其让患者喝此药,目的是药死附在病人身上的蛇。烟袋油子含有大量尼古丁,毒性大,会致人死命,结果病人被毒死了。
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