0    前篇博文最后说到西周青铜器铭文的历日有四时八节，似乎可以再多说两句。

编排西周金文历谱之后发现97件青铜器中(少数铜器有多个历日），有13个历日为四时八节或偏前一天，全部巧合是不容易的：七月肯定不范铸青铜，若一年有320日可做，就相当于100 个小球投向160个洞(320/2)，在指定的三个洞(冬至、立秋、春分)各有4、5和2个小球，且不说春分偏前两天的琱生簋。

1   西周王年尚没有定论——《断代工程》的历谱缺漏太多而不可信，如厉王二十四年和二十五年连续闰月，以排入二十六年的番匊生壶；二十六~三十 年又连续五年不闰，排入三十一年的鬲攸从鼎，还有多个历日改动干支才能入谱——No.70 为盘鼎两件、No71 为尺寸不同的圆鼎两件，铸铭的历日不太可能出错。

有那么多的金文历日，按说能确定十一位周王的元年，但至今仍众说纷纭。我自己也编排了一个历谱，贴了许多博文，去年春节整理投稿，初审三个月、主编审定一周后送外审，到今天正好一年，而仍是“外审”状态。专家有何批评呢，真是期待。 

2    至关重要的事情是，文献记载如《史记·周本纪》“穆王即位春秋已五十矣”、“立五十五年崩”可能失真，部分出土不明的青铜器如鲜簋、畯簋也可能“或伪”。只要依据的一条记录有误，就可能全盘皆否。不过，确定11个元年，而青铜器以及传世文献的历日有约120个，有疑的少许材料完全可以不用，排谱之后再作核实。如基于穆王世三十四年，可以猜测昭王南巡不返而穆王已二十足岁，次年二十二虚岁改元，年五十五崩。

可以证明“初吉”若仅定于一天朔或朏，则是无解。猜测初吉就是好日子——部分新月、满月、四时八节以及建国纪念日等，只是既生霸、既望和既死霸为月相词汇而将一月三分。岁首在冬至前后。《诗·小雅·小明》“二月初吉，载离寒暑”，《毛传》注“初吉朔日也”，但理解为立春也行吧。

3   倘若拙见得到确认，部分青铜器的年代可依据历日判断，如静簋为昭王十七年(BC978)，两个历日六月初吉丁卯为胐日、八月初吉庚寅为立秋前一日。再举两例如下。 

[1] 中国社会科学院考古研究所编. 殷周金文集成. 中华书局，2007. P1359, 2742

[2] 王世民, 陈公柔，张长寿. 西周青铜器分期断代研究. 文物出版社, 1999. P29, 84

[3] 于力凡. 再论首都博物馆藏西周班簋. 博物院, 2019(4):75-81 

旂鼎 “唯八月初吉，辰在乙卯，公赐旂仆，旂用作文父日乙宝尊彝。…” [1]，依着铭文似可断为西周早期，有说是康王世。作为参考，故宫博物院藏师旂鼎或许是同人器，文[2] 断为康王前后。

康王BC1010~BC995 计十六年；三年八月甲寅(BC1008.08.18)18时立秋，次日乙卯即八月廿八日，初吉已在月底。该年岁首朔BC1009.12.28 丙辰，为冬至前两日；而八月乙卯想来就是当年的立秋。“辰” 就是日期的意义，有说朔日或许不能成立。

班簋 “唯八月初吉，在宗周，甲戌，王令毛伯更虢城公服……”，文[2]断为西周早期后段，收藏馆的研究者论证为穆王世[3]。故宫博物院有词条 ”班簋   …… 器主毛班，见《穆天子传》，故时代当为穆王前期，也有学者主张属于成王时“。 　　　　　　　　　　　　　

穆王三年BC970.08.18 癸酉23时立秋，次日甲戌即八月廿七日。该年岁首朔为BC971.12.29，冬至前一日。立秋的铜器较多，或与此前暑热相关。

历日有助于判断具体的年代，从而更准确地理解班簋铭文197 字所记载的历史过程——文[3] 列出一百年来的研究文献29篇呢。

4   冬至、夏至、春分、秋分，观测太阳即可；但西周如何确定立秋呢，尚不能知道。