中国古语“回光返照”，指的是临死前会有一个特别亢奋的阶段，也可以以称之为最后的疯狂。
亚里士多德认为，人天生就是一个社会的，或政治的动物。人之所以集结在一起形成社会，政治功莫大焉。
所谓政治，简而言之，就是人以类聚，物以群分。霍布斯认为，在自然状态下，人与人像狼一样，相互竞争。这话只说对了一半。就是，人与人的竞争，更多的是在群体的层面上。自古有云，道不同不相为谋。这个不同的道，发展到现代，就成为了意识形态。而所谓现代民族-国家，就是以旗帜鲜明的价值观取代传统社会不清不楚的血缘纽带。“家”和“天下”的区别就是如此。
马克思预言，政治终将是要消亡的。
一个事物消亡，按照黑格尔的说法，就是其存在的合理性消失了。政治，特别是现代政治得以存在的合理性就在于各个不同的政治主体的价值追求不一样。而全球化的过程，就是用一个统一的价值把全球所有人类的命运联系在了一起。相比于这个中心的主导价值，其余的价值都会逐渐退居幕后，并逐渐消失。
但是，没有一个事物会甘心这个悲惨的命运，政治也不例外。在末日即将来临的时候，一定要疯狂一把，于是就出现了逆全球化的浪潮。不管是打着文化、宗教的旗帜，还是强调经济利益的至上性，政治自身存在的价值已经式微了，这是一个不争的事实。
所谓文明，就是放弃用暴力解决争端的方式。而政治，则是以强制性的权力为根基，以暴力或准暴力为胁迫的控制系统。当人们的利益不一致的时候，必须要通过某种机制来解决问题。当人们根本利益一致的时候，权力的存在价值就彻底失去了。
所以，取代传统政治的只能是更为文明的现代政治，而现代政治的生命，必将终止于人类命运遭遇共同的危机或困境之时。就是现在。就在不远的未来。就是我们不愿面对，却又无法回避的生态问题。
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