吕乃基

博主李光耀的“任性”一文在略施小计（见大数据与认识论五、中国语境下的“大数据认识-实践论”最后一段）后赚来了多条评论，又激发博主新的思考。

都说，重在过程，不要关注结果；人生就是一连串的过程；云云。

不过，诘难之声也不绝于耳。经典的故事是：半夜赶末班车，紧跑慢跑，赶到车站，末班车开走了。路人安慰跌坐在地上的赶车者，赶没赶上不重要，重要的是过程……

其实，结果的重要性丝毫不亚于过程。

任何过程都有特定的目的。过程的动力何在，过程又朝向何方？接下来便是在行动之后会达到何种结果。在大多数情况下，结果和一开始预期的目的会有出入。正是与预期目的的比较，主体会调整自己下一步的目的和行动方案。人生是一连串的过程，但在过程之间是同样重要的一连串的结果。结果提供了主体对前一段过程反思的时机。没有反思的人生，是自发而不是自觉，甚至只是本能。这是由结果往回看。向前看，每一个结果又都是一个新的平台，主体可以在新的平台上设计新的目的积蓄新的能力，开始新的一跃。这是“结果”在时间长河中的地位。

在空间，也就是横向来看，每个个体行动的结果汇集起来构成人类前进的步伐。个人所迈出的每一步，所得到的每一个结果都要放在人类社会的背景中加以考量，由此修正个体自身的目的。

李光耀，在他漫长的从政生涯中，相信一定每每由结果反思上一段过程的正确与否，反思是否踏在人类历史潮流的步点上。

正是新加坡由历史一路走来所取得的成就，正是新加坡在人类大家庭中所展示的位于前列的身姿，结果，回过头来验证了李光耀之“过程”的得与失。

以结果反思过程，在某种意义上也就是以理性规范了任性。

由此看来，李光耀并不任性。