吕乃基

近年来，多次给80后、75后上课。聊起文革期间的荒谬与残忍，个人的擅权与众人的无助，造神运动和对神的顶礼膜拜。以下试举数例：

狠斗私字一闪念，灵魂深处闹革命。

比较：在宗教生活的对面，矗立着一个外部世界，即自然界、人的心情、欲望和人性的世界。这个世界之所以有价值在基督教看来就仅在于它是有待克服的障碍（黑格尔）

昆仑山上一棵草

比较：轻视自己的人，在上帝那里就受到尊重。不顺从自己的人，便顺从了上帝。可见你应该把自己看得很渺小，这样，在上帝眼中，你就是大的（中世纪神学家安瑟伦）

以上两例实与中世纪有异曲同工之妙。20世纪60年代的中国，竟然在某种程度上再度重演了发生在数个世纪前人类史上黑暗的一幕，发人深省。至今，其根源依然有待挖掘。

知识青年上山下乡。我们也有两只手，不在城里吃闲饭。

比较：人是城市动物。城市是文明之舟，是文明的摇篮。

中国，与世界文明潮流背道而驰。时至今日，想起城镇化，恐怕主要是为了拉动内需，没有考虑到其更高的价值是现代化，是人的现代化。

然而令人痛心的是，凡此种种，听众竟然茫然不知。可惜了，花费数代人（何止一代！）的代价，丧失历史的机遇。由于缺乏必要和深刻的反思，其对后人的警示竟然只延续数年便已被人淡忘。国人何以能牢记国耻，却轻易忘掉发生在眼前身边“人民”之间残酷的欺凌和对人权的践踏。这种欺凌与践踏不仅在上下之间，而且在“上”的内部，以及发生在更为广泛的“下”的内部。举目四顾，这种欺凌和践踏在不同程度上也发生在当代中国，且不说前不久重庆的唱红打黑，几近于文革重演；眼下无论是部分官员的以权谋私、违规拆迁、草菅人命、央企凭借垄断地位的巧取豪夺，还是污染有增无减、有毒食品层出不穷，全社会陷入沉沦的恶性循环之中。所有这些，其根源都可以或多或少追溯到文革，在对文革的轻易忘怀中找到缘由。

中国正处于新的征程，期待由深化改革为社会的进步与发展输入更强大的动力。如果说，来自外部的思想和理论资源被认为是“地方性”而不适合中国，那么文革，虽然是反面教材，却是完完全全来自本土。有必要从对文革的批判和反省中汲取力量的源泉，推动改革和社会的前行。

以改革的名义，不要忘记文革。