“菩提本无树 ，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”

       “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
   最近有人讨论一些事情，提到了因果。对于因果，我想到两个关注点。世间万物好像都可用因果来解释。有了因，所以出现了果。所以教导人们关注“因”，从“因”上下手。所以有人劝善，有人寻找问题的根本原因。实际上得到的原因，却往往成了无本之木，无源之水。比如，有人拿日本的整洁做例子，说明国人素质低；有人拿德国人的严谨做例子，说明国人不严谨，喜欢用“差不多，大体上”等模糊词汇。最后，得出的结论就是人的素质低，文化低，好像这都是天生的。显然这完全不正确。

   我想到了另外一种问题：世界上本无因果。世界往往就是一个个的循环，一个个的轮回。在一个轮回与循环中，我们定义了“因”与“果”。可到了下一个循环，上一个循环的“果”又变成了这个循环的“因”。因果不是固定的，“因”是某些行为的“果”，“果”是某些行为的“因”。当看历史长河，哪些是因，哪些是果？ 单从历史长河的两端来看，一端是因，另一端是果。中间结果即是因，也是果。

   人们做事情总是趋利避害，不存在绝对的因果。因此，当我们思考一些事情的时候，必须从更为宏大维度来考虑。