【现代泛系重要理论观点】：分别心实际上与【平心】平等

美国归侨冯向军博士

2018/8/21

  所谓【分别心】，就是【有所不平等的心】。传统上，以形式逻辑来描述【分别心】：

A=A，非A=非A。A≠非A，非A≠A，除非，A=空集。

  所谓【平心】，就是【一切平等的心】。

A⚪A⚪非A⚪非A⚪无A⚪无非A...   （1）

这其中⚪读做【平等于】。

  即使在【分别心】中，也存在【分别心无法否认的如下事实】：

【镜中花】=无花=非花=镜；

【水中月】=无月=非月=水；

【虚空中我】=无我=非我=虚空；

【虚空中人】=无人=非人=虚空；

【虚空中众生】=无众生=非众生=虚空；

【虚空中寿者】=无寿者=非寿者=虚空；

......

【B中A】=无A=非A=B   (2)

这其中A不具备专属自己的生存空间，A的生存空间是B給的。

又因为当B=【离一切诸相】（包括无【无一切诸相】之相），一切诸相A（包括无【无一切诸相】之相）都在B中，并且不具备专属自己的生存空间，一切A的生存空间全部是B給的。

于是，就有以下绝对恒等式：对于一切诸相A,

A=无A=非A   (3)

因为绝对恒等式（3）对于一切诸相A都成立，所以此时【分别心】中的等号=等价于【平心】中的【平等号】⚪。

于是就有：即使在分别心中，下式也成立。

A⚪A⚪非A⚪非A⚪无A⚪无非A...   （4）

比较式（1）和式（4），就会发现二者毫无差别。以上论述实际上已经給出了如下所示的重要定理的完整证明。我们把上述分别心中的逻辑称为【实在逻辑】。就有：

【定理】：在分别心中，存在不同于【形式逻辑】的基于事实的【实在逻辑】，使得【分别心】实际上与【平心】平等。

【推论】在分别心中，按【实在逻辑】，【一切诸相】一概平等，全都平等于【离一切诸相】。但是【离一切诸相】则名诸佛。所以就有：【一切诸相】所映射的【众生】，一概平等，【本来成佛】。由此可见，【现代泛系】的这个理论发现，是与《大方广圆觉修多罗了义经》中所开示的如来大圆觉：【众生本来成佛】是完全吻合的！