本文是我重回科学网以来所发表的最为重要的一篇博文。比起这篇博文来，其余的博文全都“未畅我的本怀”，只能算铺垫。这篇博文要向读者展示冯向军泛有序对的最本质特性：相互垂直、相互正交、相互对立、相互不相容的两个广义方向A与非A互联互导互转互生互克:泛系五互【1】而构成一不可分割的整体：冯向军泛有序对（A，非A）。这个最本质特性就叫广义纠缠。这篇博文钩起我对与学术知音张学文先生所进行的一场友好而又动真情的学术辩论：“是广义集合及其基元个还是泛有序对？”的美好回忆【2】。这篇文章会写多长，我不知道；多久完稿，也在未定之天，但是无论写多长写多久都值。本文的前身是文【3】。转念一想，大道至简。真经不过N句话，胜过假经万卷书。于是我想把本文写成超短文。有兴趣的读者可以细读参考文献【1】【2】【3】【4】。

【定义】最大似然冯向军泛有序对(A，非A)中的A和非A互联互导互转互生互克而成为一个不可分割的整体，这种特性就叫做广义纠缠。

【定义】最大似然冯向军泛有序对(A，非A)中的A和非A是同一个整体中的A和非A，不再是孤立状态的A和非A。定义：|A》为整体中的A，而|非A》为整体中的非A。

 根本定理：在最大似然冯向军泛有序对(A，非A)整体中的|A》与|非A》的广义纠缠达到了极致：|A》不异|非A》，|非A》不异|A》；|A》即是|非A》，|非A》即是|A》。

证明：在最大似然冯向军泛有序对(A，非A)整体中，|A》与|非A》的性和相“互杀”、“互盗”【4】、互相决斗、同归于尽而归于具有现代科学阴符数MSYFN等于零的呈空性的空符整体【5】：最大似然冯向军泛有序对(A，非A)。所以：

|A》= |非A》= 最大似然冯向军泛有序对(A，非A) = 对立面NOT(A, 非A）【3】（1-1）

这也就是说：在最大似然冯向军泛有序对(A，非A)整体中的|A》与|非A》的广义纠缠达到了极致：|A》不异|非A》，|非A》不异|A》；|A》即是|非A》，|非A》即是|A》。

证毕。

【举例】

|缘起》= |性空》，这也就是说在最大似然冯向军泛有序对(缘起，性空)整体中的

|缘起》与|性空》的广义纠缠达到了极致：|缘起》不异|性空》，|性空》不异

|缘起》；|缘起》即是|性空》，|性空》即是|缘起》。

|色》= |空》，这也就是说在冯向军泛有序对(色，空)整体中的|色》与|空》的广义纠缠达到了极致：|色》不异|空》，|空》不异|色》；|色》即是|空》，|空》即是

|色》。

|有》= |无》，这也就是说在冯向军泛有序对(有，无)整体中的|有》与|无》的广义纠缠达到了极致：|有》不异|无》，|无》不异|有》；|有》即是|无》，|无》即是

|有》。

|无为》= |有为》，这也就是说在冯向军泛有序对(无为，有为)整体中的|无为》与|有为》的广义纠缠达到了极致：|无为》不异|有为》，|有为》不异|无为》；|无为》即是|有为》，|有为》即是|无为》。

|心》= |物》，这也就是说在冯向军泛有序对(心，物)整体中的|心》与|物》的广义纠缠达到了极致：|心》不异|物》，|物》不异|心》；|心》即是|物》，|物》即是

|心》。

|灵》= |肉》，这也就是说在冯向军泛有序对(灵，肉)整体中的|灵》与|肉》的广义纠缠达到了极致：|灵》不异|肉》，|肉》不异|灵》；|灵》即是|肉》，|肉》即是

|灵》。

|生》= |死》，这也就是说在冯向军泛有序对(生，死)整体中的|生》与|死》的广义纠缠达到了极致：|生》不异|死》，|死》不异|生》；|生》即是|死》，|死》即是

|生》。

|生》= |杀》，这也就是说在冯向军泛有序对(生，杀)整体中的|生》与|杀》的广义纠缠达到了极致：|生》不异|杀》，|杀》不异|生》；|生》即是|杀》，|杀》即是

|生》。

|生》= |克》，这也就是说在冯向军泛有序对(生，克)整体中的|生》与|克》的广义纠缠达到了极致：|生》不异|克》，|克》不异|生》；|生》即是|克》，|克》即是

|生》。

|敌》= |我》，这也就是说在冯向军泛有序对(敌，我)整体中的|敌》与|我》的广义纠缠达到了极致：|敌》不异|我》，|我》不异|敌》；|敌》即是|我》，|我》即是

|敌》。

|矛》= |盾》，这也就是说在冯向军泛有序对(矛，盾)整体中的|矛》与|盾》的广义纠缠达到了极致：|矛》不异|盾》，|盾》不异|矛》；|矛》即是|盾》，|盾》即是

|矛》。

|正》= |反》，这也就是说在冯向军泛有序对(正，反)整体中的|正》与|反》的广义纠缠达到了极致：|正》不异|反》，|反》不异|正》；|正》即是|反》，|反》即是

|正》。

|自》= |他》，这也就是说在冯向军泛有序对(自，他)整体中的|自》与|他》的广义纠缠达到了极致：|自》不异|他》，|他》不异|自》；|自》即是|他》，|他》即是

|自》。

|我》= |人》，这也就是说在冯向军泛有序对(我，人)整体中的|我》与|人》的广义纠缠达到了极致：|我》不异|人》，|人》不异|我》；|我》即是|人》，|人》即是

|我》。

|阴》= |阳》，这也就是说在冯向军泛有序对(阴，阳)整体中的|阴》与|阳》的广义纠缠达到了极致：|阴》不异|阳》，|阳》不异|阴》；|阴》即是|阳》，|阳》即是

|阴》。

|虚》= |实》，这也就是说在冯向军泛有序对(虚，实)整体中的|虚》与|实》的广义纠缠达到了极致：|虚》不异|实》，|实》不异|虚》；|虚》即是|实》，|实》即是

|虚》。

|因》= |果》，这也就是说在冯向军泛有序对(因，果)整体中的|因》与|果》的广义纠缠达到了极致：|因》不异|果》，|果》不异|因》；|因》即是|果》，|果》即是

|因》。

|是》= |非》，这也就是说在冯向军泛有序对(是，非)整体中的|是》与|非》的广义纠缠达到了极致：|是》不异|非》，|非》不异|是》；|是》即是|非》，|非》即是

|是》。

|真》= |假》，这也就是说在冯向军泛有序对(真，假)整体中的|真》与|假》的广义纠缠达到了极致：|真》不异|假》，|假》不异|真》；|真》即是|假》，|假》即是

|真》。

|美》= |丑》，这也就是说在冯向军泛有序对(美，丑)整体中的|美》与|丑》的广义纠缠达到了极致：|美》不异|丑》，|丑》不异|美》；|美》即是|丑》，|丑》即是

|美》。

|善》= |恶》，这也就是说在冯向军泛有序对(善，恶)整体中的|善》与|恶》的广义纠缠达到了极致：|善》不异|恶》，|恶》不异|善》；|善》即是|恶》，|恶》即是

|善》。

|苦》= |乐》，这也就是说在冯向军泛有序对(苦，乐)整体中的|苦》与|乐》的广义纠缠达到了极致：|苦》不异|乐》，|乐》不异|苦》；|苦》即是|乐》，|乐》即是

|苦》。

|成》= |败》，这也就是说在冯向军泛有序对(成，败)整体中的|成》与|败》的广义纠缠达到了极致：|成》不异|败》，|败》不异|成》；|成》即是|败》，|败》即是

|成》。

|波》= |粒》，这也就是说在冯向军泛有序对(波，粒)整体中的|波》与|粒》的广义纠缠达到了极致：|波》不异|粒》，|粒》不异|波》；|波》即是|粒》，|粒》即是

|波》。

|动》= |静》，这也就是说在冯向军泛有序对(动，静)整体中的|动》与|静》的广义纠缠达到了极致：|动》不异|静》，|静》不异|动》；|动》即是|静》，|静》即是

|动》。

|纯》= |杂》，这也就是说在冯向军泛有序对(纯，杂)整体中的|纯》与|杂》的广义纠缠达到了极致：|纯》不异|杂》，|杂》不异|纯》；|纯》即是|杂》，|杂》即是

|纯》。

|简》= |繁》，这也就是说在冯向军泛有序对(简，繁)整体中的|简》与|繁》的广义纠缠达到了极致：|简》不异|繁》，|繁》不异|简》；|简》即是|繁》，|繁》即是

|简》。

|宏》= |微》，这也就是说在冯向军泛有序对(宏，微)整体中的|宏》与|微》的广义纠缠达到了极致：|宏》不异|微》，|微》不异|宏》；|宏》即是|微》，|微》即是

|宏》。

|局》= |整》，这也就是说在冯向军泛有序对(局，整)整体中的|局》与|整》的广义纠缠达到了极致：|局》不异|整》，|整》不异|局》；|局》即是|整》，|整》即是

|局》。

|异》= |同》，这也就是说在冯向军泛有序对(异，同)整体中的|异》与|同》的广义纠缠达到了极致：|异》不异|同》，|同》不异|异》；|异》即是|同》，|同》即是

|异》。

|不确定》= |确定》，这也就是说在冯向军泛有序对(不确定，确定)整体中的|不确定》与|确定》的广义纠缠达到了极致：|不确定》不异|确定》，|确定》不异|不确定》；|不确定》即是|确定》，|确定》即是|不确定》。

|一》= |一切》，这也就是说在冯向军泛有序对(一，一切)整体中的|一》与|一切》的广义纠缠达到了极致：|一》不异|一切》，|一切》不异|一》；|一》即是|一切》，|一切》即是|一》。

|对立》= |统一》，这也就是说在冯向军泛有序对(对立，统一)整体中的|对立》与|统一》的广义纠缠达到了极致：|对立》不异|统一》，|统一》不异|对立》；|对立》即是|统一》，|统一》即是|对立》。

|约束》= |自由》，这也就是说在冯向军泛有序对(约束，自由)整体中的|约束》与|自由》的广义纠缠达到了极致：|约束》不异|自由》，|自由》不异|约束》；|约束》即是|自由》，|自由》即是|约束》。

|舍》= |得》，这也就是说在冯向军泛有序对(舍，得)整体中的|舍》与|得》的广义纠缠达到了极致：|舍》不异|得》，|得》不异|舍》；|舍》即是|得》，|得》即是

|舍》。

|爱》= |恨》，这也就是说在冯向军泛有序对(爱，恨)整体中的|爱》与|恨》的广义纠缠达到了极致：|爱》不异|恨》，|恨》不异|爱》；|爱》即是|恨》，|恨》即是

|爱》。

|圣》= |凡》，这也就是说在冯向军泛有序对(圣，凡)整体中的|圣》与|凡》的广义纠缠达到了极致：|圣》不异|凡》，|凡》不异|圣》；|圣》即是|凡》，|凡》即是

|圣》。

|短命》= |长寿》，这也就是说在冯向军泛有序对(短命，长寿)整体中的|短命》与|长寿》的广义纠缠达到了极致：|短命》不异|长寿》，|长寿》不异|短命》；|短命》即是|长寿》，|长寿》即是|短命》。

|贫穷》= |富贵》，这也就是说在冯向军泛有序对(贫穷，富贵)整体中的|贫穷》与|富贵》的广义纠缠达到了极致：|贫穷》不异|富贵》，|富贵》不异|贫穷》；|贫穷》即是|富贵》，|富贵》即是|贫穷》。

|多病》= |健康》，这也就是说在冯向军泛有序对(多病，健康)整体中的|多病》与|健康》的广义纠缠达到了极致：|多病》不异|健康》，|健康》不异|多病》；|多病》即是|健康》，|健康》即是|多病》。

|高》= |低》，这也就是说在冯向军泛有序对(高，低)整体中的|高》与|低》的广义纠缠达到了极致：|高》不异|低》，|低》不异|高》；|高》即是|低》，|低》即是

|高》。

|远》= |近》，这也就是说在冯向军泛有序对(远，近)整体中的|远》与|近》的广义纠缠达到了极致：|远》不异|近》，|近》不异|远》；|远》即是|近》，|近》即是

|远》。

|沉》= |浮》，这也就是说在冯向军泛有序对(沉，浮)整体中的|沉》与|浮》的广义纠缠达到了极致：|沉》不异|浮》，|浮》不异|沉》；|沉》即是|浮》，|浮》即是

|沉》。

|涨》= |跌》，这也就是说在冯向军泛有序对(涨，跌)整体中的|涨》与|跌》的广义纠缠达到了极致：|涨》不异|跌》，|跌》不异|涨》；|涨》即是|跌》，|跌》即是

|涨》。

参考文献

【1】吴学谋，《从泛系观看世界》，中国人民大学出版社，1996年12月01日。

【2】冯向军，广义集合论和泛有序对论的一些联系和区别，道客巴巴，2006年1月21日。http://www.doc88.com/p-065193405249.html

【3】冯向军，泛泛系理论系统化的独到科学见解，道客巴巴，2006年11月12日。

http://www.doc88.com/p-333768438825.html

【4】百度百科，黄帝阴符经。http://baike.baidu.com/item/%E9%BB%84%E5%B8%9D%E9%98%B4%E7%AC%A6%E7%BB%8F

【5】冯向军，一种现代科学的阴符数：二元离散联系数BCN（i = -1)，科学网，2017年7月3日，http://blog.sciencenet.cn/blog-1968-1064306.html