祈求永生的不同方式（外二则）

武夷山

《读书》1991年第3期发表黄仁宇的“摩天楼下的刍议”，文章说：

Freedom带着浓厚的宗教意义，liberty，追溯其根源于欧洲中世纪，起先封建领主将城市特权（municipal franchise）授予市民（burghers），等到经济发展成熟才普及于全民。

（西方人）以赎身超度（redemption）的观念，或用个人与神之特殊关系之下祈求永生，（中国人）却在血缘关系中祈求永生。

聊斋之“聊”之一解

《读书》1991年第2期发表桑晔的《再话语词》，其中说道：

聊斋之“聊”可能是“姑且”义。所以王渔阳评聊斋时说，“姑妄言之姑听之，瓜棚豆架雨如丝”。

中国文学不大重视人物肖像吗？

《读书》1991年第2期还发表汪曾祺的“人之相知之难也”，他说：

中国文学不大重视人物肖像，这跟中国画里的肖像画不发达大概有些关系。