昨晚，碰巧看了几眼CCTV的《开讲了》节目，嘉宾是易中天。他回答大学生提问时说，自从发现女儿写诗后，他就再也不写诗了。在网上搜了搜，原来至迟在2008年他就讲过这段故事了。但我原来不知道这段故事，故把搜来的这篇贴在下面。

易中天：我女儿的诗写得比我好

(2008-12-09 )

（http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d569f7d0100bd74.html）

    清晨，
 

   明亮的露珠从草叶尖上滑落下来
 

   照旧落入小河
 

   明天人们不会发现什么
 

   只有河里的鹅卵石
 

   在无休止地说
 

   我看见了我看见了
 

   但没人知道

   ......

   这首简单的小诗是易中天的女儿在十岁那年写的，

   易中天朗诵它的时候，脸上洋溢着身为父亲的骄傲。    

     2005年易中天在百家讲坛汉代风云人物中，把历史的话语讲得深入浅出引人入胜。以评书式的讲课方式，使历史讲座悬念不断，噱头不断。一年之后《易中天品三国》再爆热门，每周日一期，持续讲一年，而在百家讲坛的历史上，像易中天这样一个人一讲就是一年这还是首次，易中天以自己独特的讲课方式，吸引了无数观众的热捧。

     近日，易中天携新书《高高的树上》来到《悦读会》的录制现场，与两位主持人及书友团一起畅谈自己读书的点点滴滴。从儿时缠着阿姨讲鬼故事的童年趣事，到新疆生产建设兵团十三年的插队生涯，易中天对于书籍的热爱将他推向了越来越深远的读书世界。谋心还是谋志、无聊才读书、择书如择偶、“青年人必读书”质疑…这些表面上看起来非常另类的读书观点便是来自于易中天新作《高高的树上》中的一章内容。就如同《品三国》一样，易中天将“读书”一词，深入浅出、引人入胜的做了精彩诠释！

读书习惯是“熏”出来的，不是“教”出来的

    在《高高的树上》的开篇，收录了易中天在新疆生产建设兵团插队时的部分诗作，二十岁之前，是出诗人的年代，大漠历来是文人墨客创作的宝地，后来他反而写得很少了。易中天这样打趣到：“自从我发现我女儿的诗比我写得好以后，我就从此再不写了。”女儿在10岁的时候就写出了这样的作品，身为大学教授的易中天是如何教育子女读书的呢？

    易中天主张把自己以前读过的喜欢读的书买齐了，给孩子做一小书架，然后跟孩子说爸爸当年读这本书，妈妈那个时候就是读了这本书爱上你爸爸的...诸如此类的读书故事和心得体会，给他讲这样的故事，孩子就会对书产生好奇，拿来一看，看进去就看进去了，没看进去也没关系，搁那儿三五年以后又会看。当一个孩子的房间里有个书架，一面墙都是书的时候，自然而然会有坐拥书城的感觉，熏都熏出书卷气来了。

原著不是必须读的

   读书是一件很私人的事情，我们也只能说我读了某某书，我喜欢这本书，我喜欢的理由是什么，它怎样感染了我，它给了我什么好处，建议你们也去读，只能建议每个人都只有建议权和推荐权，没有对不读书人的指责权。易中天反对青年人必读经典，而是建议按照自己的兴趣去选择性阅读经典。经典是经过历史的筛选被证明是优秀作品，最便利的办法就是先圈定经典，古人说“取法乎上，仅得乎中”，读最好的文学作品，品位可以保证，但是不能强迫。如果是一个在公司做白领或者在企业做什么技术工作的人，他凭什么非读原著不可，所以读不读原著，完全是每个人个人的一种自由的选择，只有做研究的人必须读。

  易中天在武汉大学考进研究生听到的第一句话就是导师说“你要读原著，你不准读别的。”最后毕业的硕士论文是做《文心雕龙》，按照老师的要求，易中天拿一张宣纸用毛笔把《文心雕龙》50篇全部先抄一遍，然后到导师家里当着他的面拿一只朱笔把它点段，因为这是职业的要求，但不能拿职业要求去要求其他人。读不读原著对一般读者来说仍然是个人的自由选择。

我没替曹操翻案  

   胡适先生有一个观点：历史是一个任人打扮的小姑娘。说明每个人的历史观都是不太一样的。易中天的历史观是通过读书形成的，他认为不能把历史的进程简单地归结为历史人物的个人品质，中国人习惯一读历史就把人简单地分为好人坏人君子小人，然后把整个历史的发展都归结于这些历史人物的个人品质，这种历史观是非常肤浅的，这是制度的问题和文化的问题。如果这点还不能解决的话，就永远没有长进。寄希望于某一个英雄人物或者道德楷模的典型示范作用，那是靠不住的。

  (本期节目视频见栏目播客）