汤一介论儒家的境界观

武夷山

     1988年第3期《新华文摘》转发了汤一介先生的文章“论儒家的境界观”，他说（以下是我概括的意思，并非每个字都与原文一致）：

五十而知天命，其实说的是“求真”的境界，懂得天人合一。

六十而耳顺，指的是一种超乎经验的直觉意象，是艺术的境界，美的境界，总而言之是“得美”，懂得了情景合一。

七十而随心所欲不逾矩，是“行善”的境界，懂得了知行合一。

这三种境界与康德哲学所划分的人生三层次很像，即人生智慧层次、对人生的欣赏层次和人生实践层次。

内圣外王是儒家学说的大弊病。人治正是受此理论影响。

我想，也许“圣人”应是最不宜于做“帝王”的。……因为具有理想人格的人总是很难了解现实的，他们往往是那种“知其不可而为之”的幻想家。

博主：自以为是圣人便欲做帝王（希特勒有一点这个意思吧），挺可怕；老百姓若将坐在帝王位置上的人都给“圣人化”，也同样可怕。