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道家思想大师陈撄宁箴言

已有 7858 次阅读 2008-12-2 07:18 |个人分类:东鳞西爪|系统分类:人文社科

道家思想大师陈撄宁箴言

武夷山

 

道教思想大师陈撄宁先生(18801969)的以下箴言值得牢记:

 

学理,重研究不重崇拜;

功夫,重实践不尚空谈;

思想,要积极不要消极;

精神,图自立不图依赖;

能力,宜团结不宜分散;

事业,贵创造不贵模仿;

幸福,讲生前不讲死后;

信仰,凭实验不凭经典;

住世,是长存不是速朽;

出世,在超脱不在皈依。

 

出处:胡海牙编著, 仙学指南,北京:中医古籍出版社,1998,第1

如果不说明他是道教学者,你还以为是科学家说了以上的话呢。

以下是陈撄宁先生的简介

http://www.douban.com/group/topic/2103009/ 来自: boks:听雨半山眠(太原)

  陈撄宁(18801969)为当代著名道教学者。安徽怀宁县人。清末秀才。道号圆顿子。自幼受家庭私塾教育,儒学根基深厚。年十五因病改学中医,并慕出家人清修法,因萌学仙之志。1905年入安徽高等政法学堂,未几因病退学,遂遍游名山寻师访友,开始步入仙学养生领域。民国初寄居上海,曾以三年时间通读白云观所藏《正统道藏》一遍。
   同时又阅读大量其他养生、天文、哲学、医学、佛学等书籍,对养生之学兴味更浓。抗战期间,在沪行医,并积极救治伤员和难民。上海沦陷时,家中书物,荡然无存。1956年参加筹建中国道教协会工作,翌年当选中国道教协会副会长。1960年后任全国政协二、三届委员。1961年任中国道教协会第二任会长,在协助政府贯彻宗教政策,团结道教徒参加社会主义建设、以及在开展道教学术研究方面作出积极贡献。

   陈撄宁对儒、释、道三家之学,皆有较深的造诣,且擅仙学。他认为仙学自古以来便自成一家,故应独立发展;仙学的现实意义是益寿延年,而其最高境界则是追求长生久视。他认为所谓仙人乃是精神与物质混合团结锻炼而成的长生者

   陈撄宁认为仙学养生术虽多,而主要是道教内、外丹道。认为仙学正宗方法有三,即:天元神丹服食,指李清虚、陈虚白、伍守阳、柳华阳之丹法;地元灵丹点化,指外丹烧炼之法;人元金丹内炼,指《参同契》《悟真篇》之类丹经。他曾偕道友从事外丹烧炼,未取得积极成果,乃从地元丹法转为人元内炼,即由外丹转为内丹,以老、庄深根固蒂守一处和之说为其理论基础,从炼养人体精、气、神入手,主张性命双依,命为重。谓性无命则不可立,离命即不足以见性,有命而性自在其中矣,故曰:命为重也。自称其炼养要旨是:神、气合一,动静自然。即主张由后天神、气合一,返还先天性命,再使先天性命合一,归本于清静自然。晚年推行静功疗养法,为其仙学养生术中较为实用的部分。

   陈撄宁从事道教研究六十余年,治学精勤。他不同意前人所谓道家之学,杂而多端之说,将《正统道藏》所收各书按内容分为道学,道通、道功……等十四大类,并著《论〈四库全书总目提要〉不识道家学术之全体》《道藏书目分类》等。其他论著尚有《黄庭经讲义》《孙不二女丹诗注》《灵源大道歌白话注解》《最上一乘性命双修廿四首丹诀串述》《论性命》《辩〈楞严经〉十种仙》《〈老子〉第五十章研究》《〈南华〉内外篇》《口诀钩玄录》等。晚年撰《神经衰弱静功疗养法》《静功总说》,并主编《道教知识汇编》《中国道教史提纲》等。

  


 

 



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