知反――可持续发展得以实现的核心

武夷山

滕守尧先生1992年发表的《中国怀疑论传统》是一本很好的书。该书各章标题如下：

1、  反者道之动

2、  生命之道在于反向而动

3、  精神之道在于反向而思

4、  艺术之道在于无迹之迹

5、  文化之道在于无价之价

 

我大胆地替滕先生设计一下，如果他现在写这本书，完全可以加上第6章，“可持续发展之道在于反向而行”。因为，不改变所谓的“进步观”，认为小汽车多了（空调多了，“宅”前可冠以“豪”字的住房多了，等等）就表明物质文明迈上了新台阶而额手称庆，这样“发展”的结果，则无论节能减排的技术以及其他高技术多么先进，也阻止不了地球生态危机的爆发。

下面抄录滕先生的两段妙论：

老子提出了“反者道之动”的彻底的怀疑主义原则。这个原则的主旨就是，既然一切都被颠倒了，就要有意识地把一切再颠倒过来。换句话说，越是圣人和众人认为理所当然的事情，就越值得怀疑；越是对那些权威的、无比确定的和不容置疑的东西大胆怀疑，人就越能接近“道”的自然境界。……

老子说的这种怀疑还有着专门同“自己”过不去的意思。举例说，如果你是一个男人，你就要经常对自己的大男子特征敲打敲打；如果你登上高位，就要设身处地地想一想那些地位低贱的人是怎样生活的；如果你是在向前走，就要自动地生出一种向后拉的力来。一句话，任何形式的“为”，都要受到一种相反的力即“无为”的反向牵制，以期达到“无为而为”。

 

 

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