记录赵红州老师1990年在一次研讨会上的评论

武夷山

    1990年5月15日上午，我去中国管理科学研究院（该机构的发展历程见http://tieba.baidu.com/p/5079854253）听报告。报告人是中国管理科学研究院高技术与新文化研究所所长董光璧先生，报告题目是“新道家与东方复兴”。在报告结束后，中国管理科学研究院党委委员、学术委员会副主任、我国科学学研究先驱者赵红州老师（1941-1997）谈了一些看法，我摘记如下。

    由原来的不平等，追求相对的、动态的平等，即为善。

    任何时候都有大国存在，这是没办法的事。

    善的原函数求不出来。一阶导数大于零，即为善。

    教育最差的国家，按原来的统计有4个，现在有27个。

    我国的开放到什么程度为最善呢？开放程度最大的生物是变形虫，不值得学。经济开放系统中有没有类似于高级动物的？高级动物不可能对外界完全开放，总是有边界的，人的皮肤系统就是边界。青海若与北京公平交易，每年大约亏3个亿。

    科学是有共识标准的。

    社会是有人系统。善进入科学的最大难题就在这里。

    博主今注：关于“有人系统”，我9年前的2009年5月28日写了一篇博文加以介绍（http://blog.sciencenet.cn/blog-1557-234617.html），文章如下：

有人系统理论

武夷山

    清华大学曾强在1987年3月16日的《世界经济导报》发表《“有人系统理论”及其应用》。文章说：

测不准原理告诉我们：在科学史中，一种方法的创造性和可靠性两者往往不可兼得；哥德尔定理告诉我们，任何心理系统都有一个不可证明正误的心理；在语言学中，一个词定义的准确与其应用程度不可兼得；生物学中，DNA双螺旋结构的互补性特征等等……都揭示了这样一个事实:

如果研究者在所研究的系统内,则其结论必不完全客观;

如果研究者不在所研究的系统内,则其结论必不完全真实。

“有人系统”指有人为因素在其中起作用的系统。

根据有人系统理论：

1、 决策者在所决策的决策发生作用的系统内，则其结论必不完全客观，如不在所决策的决策发生作用的系统内，则其结论必不完全真实。

2、 执行者的切身利益与决策内容相关，则其行动不完全“客观”，执行者的切身利益与决策内容无关，则其行动不完全“负责”。

3、 消费者知道比自己水平高的消费者的消费行为，则其消费必不完全客观，消费者不知道比自己水平高的消费者的消费动机，则其消费必不完全“必需”。

博主：我在“16岁的小科幻作家”（http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=232796）一文中，引用了她的话：“我们怎么才能完全理解这个至高无上事物的理由呢？恼人的真实情形是，我们不可能完全理解，因为，为了完全理解某事物，你自己必须跳出三界外。”看来，这个小姑娘已经直觉地把握了“有人系统”原理。遗憾的是，我们很多成年人，很多领导，并不懂这个原理，还一向认为自己的决策“很科学”，只能不折不扣地贯彻执行。

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