现代社会发展依赖于三个基本要素——科学、人才、产业。吾观当今中国社会发展之现状，在科学、人才、产业这三大领域均存在严重的发展上的依附性问题，其突出表现是：

 

在科学领域，科研不重原创，却热衷于制造“学术水货”或“学术垃圾”；（参见《垃圾学术时代——读黎在珣先生《大师落聘记》有感》、《中国的一大学术灾难》等博文）

 

在人才领域，各部门各单位,特别是高等院校，都是热衷于招聘人才，却轻视自己培养人才；（参见《周可真：“合并潮”与“价格战”——对中国大陆大学“做大”“做强”之道的反省》等博文）

 

在产业领域，则是热衷于引进外资、外企，却轻视发展民族工业。至今中国能走向世界特别是走向发达国家的产业，都是高科技含量很低的那些产业——其典型的出口外销产品大抵只是打火机、服装、电视机之类。在电子软件开发、汽车制造等行业，中国有足以走向世界的产业吗？就汽车而言，中国人连自己都很少有开国产车者，更甭提国产车之走向世界了。

 

——所有这一切都表明：在高科技决定社会经济发展的知识经济时代，中国的发展严重依赖外援而缺乏独立自主性。这种高度依附性使中国社会发展具有不可持续性，这是摆在全体中国人面前的一个严峻问题。要解决这个问题，无疑必须高度重视自主创新。

 

然而，自主创新说起来容易，做起来却极难。自主创新，其关键是自主，这是创新的前提和基础。如果说自主是“皮”的话，创新就是“毛”。“皮之不存，毛将焉附”？我在《“零距离亲和”与人权》的博文中曾指出：

 

对于一个健全的社会来说，它应有其内在的否定机制，这种否定机制是由一系列相关因素所构成的一种它们彼此相互内在联系的社会结构，其结构的内在要素包括该社会中人人都应当拥有和享有的经济所有权、政治自主权、伦理人格权、是非判断权、自然支配权——所有这些因素，可一言以蔽之曰：人权。

 

中国传统社会对“零距离亲和”或“一团和气”的价值追求，本质上是由于这个社会缺乏人权所决定，它是这个社会缺乏人权的价值表现形式。因其缺乏人权，这个社会中的人们就都不是独立人，从而这些缺乏独立性的人在依附于自然而听命于自然的同时，也不能不彼此互相依附。正是这种人对人的依附关系和人对自然的依附关系，要求人们“保合太和”，从而使他们去追求“太极”之境那样的“一团和气”，并试图以“零距离接触”来达到他们彼此间“一团和气”如“太极”的“太和”境界。

 

当今中国社会发展所具有的高度依附性，足以表明，我们对传统社会的改造远未结束，对于一般国民来说，经济所有权、政治自主权、伦理人格权、是非判断权、自然支配权这些人人应享的权利仍然是比较缺乏的。这是当今中国社会缺乏创新动力的根源所在。创新，首要的是创新动力，然后才谈得到创新意识、创新能力、创新方法等等。

 

这些年来，中国人凡能说话者，几乎都会口说“创新”之词，然而说归说，实际上却是创新无能，创新乏力,或者常常以挖空心思的造假、剽窃来“弥补”其创新之无能与乏力。其原因何在？因其缺乏创新动力也。为什么缺乏创新动力？因其缺乏自主的人所应有的权利也。缺乏这种权利，还谈什么自主呢！没有自主，又何来创新动力呢！

 

科学的发展理论不能不研究人的创新动力问题。而这个动力本质上是属于社会关系范畴。要使我们这个社会足具创新动力，必须对这个社会加以改造。努力使这个社会具有内在的否定机制，使生活在这个社会中的人充分享有上述诸种权利，这应是今后中国社会改革的根本方向。

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