三十岁这个年纪，无论是在东方还是西方都被认为是人生中非常重要的关节点。 

       在《新约圣经》中《马可福音》中有这样的句子：“耶稣开头传道，年纪约有三十岁。” 

        最近重读尼采《查拉图斯特拉如是说》，开头还是那句：“查拉图斯特拉三十岁时，离开了他的家乡和他家乡的湖，到山里去。他在那里安享他的智慧和孤独，十年不倦。” 

        我二十岁时读到这里时想，为什么尼采让查拉图斯特拉三十岁时开始他的故事？三十岁之前是不明白的。等到了查拉斯图特拉离开家乡的年纪重读此书，突然悟了。三十岁前，你把查拉图斯特拉当成别人，三十岁后查拉图斯特拉就是你。

        三十岁就是这样的人生黄金分割点，一个男人作为真正的男人一个女人作为真正的女人开始面对人生。孔子说“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。三十而立的“立”是什么意思呢？这里的“立”应该是通“位”，就是说三十岁，孔子找到了工作，就业了，开始了他的社会生活。我们现代人应该赋予这个“立”新的解释——物质生活上自力更生，精神生活上独立自主，而后者尤为重要。 

        三十岁的下一站就是四十岁，四十岁又是什么样子呢？在三十岁时或许没有资格评论四十岁，就像二十岁时读不懂查拉斯图特拉。查拉图斯特拉三十岁离开家到山里去，一待就是十年，然后下山。显然，此时的查拉图斯特拉是四十岁。这个时候查拉图斯特拉是怎么评价自己的呢？查拉图斯特特拉如是说：“瞧！我对我的智慧感到厌烦，就像蜜蜂采集了过多的蜜，我需要有人伸手来接取智慧。我愿意赠送和分享，直到贫者以富有而幸福，智者以愚昧而快乐。”这比孔子的“四十而不惑”的境界还要高。 

        想起一个朋友三十岁时的一句感叹：“三十不惑，四十而立。”这种颠倒的说法显然带有自嘲、无奈和厌世的情绪。如果你在三十岁时仍然没有查拉斯图特拉那样“十年不倦”的心态和心智迎接四十岁，恐怕等到的是“四十不立”。四十不立尚不可怕，可怕的是“四十尚惑”。到了四十岁还没有活明白，不知道自己人生的价值何在，这样的人和这样的人生非常可悲。 

        三十而不惑。笑一切悲剧，笑一切无聊。

        2010年3月5日于西电