读《道德经》第五十四章：何谓“修-德”？
《道德经》第五十四章原文： 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍”，所要表达的含义是：一个建筑物能够千年不倒，是因为建筑者以遵从“道”的机制防范了各种不当的构造；一个系统之所以能够稳定而持久不发散，是因为该系统有其内在的稳定机制；一个家族能够百代延绵不断，是因为家族的传承者以遵从“道”的机制防范了各种不当的行为。“善抱者不脱”之“抱”，与第二十二章“是以圣人抱一为天下式”之“抱一”同义，其含义是：坚持全局性、系统性。
“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”句，其中，“修”的含义是：遵从“道”的修为；其中，“德”的含义是：遵从“道”的修为的效果。该句的含义是：遵从“道”的修为，其在自身的效果会是真实存在；其在家族中的效果会积累；其在乡里的效果会持久延续；其在邦国的效果将遍布于众；其在天下的效果将无所不在。以现代学术语言来表达的话，该句的含义是：遵从“道”的修为，遵从“道”的修为的效果，都是可以加总、可以传播扩散、可以产生一定的溢出效应。
“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此”的含义是：各个层级遵从“道”的修为 有其共通的本质。但这个本质，我们是很难通过分析其本身结构特征来认识。我们可用的一种方法是：通过其外在的表现来认识和归纳总结其本质的特征。即，观察一个人待人接物的外在修养，可以认识其内在的修为；观察一个家庭的家风，可以认识这个家庭内在特征……。天下万物的本质特征，都可以通过观察其外在表现来认识和归纳总结。此章文字，与儒家的“修身、齐家、治国、平天下”有类似的表达，但所讨论的问题完全不同。
本章的哲学意涵：一个建筑物能够千年不倒，一个系统的持久稳定，一个家族能够百代延绵不断，有其内在的本质。这种遵从“道”的本质行为的加总，通过空间上的扩散传播，时间上的传承累积，才能够形成并维持一个持久的稳态系统。
转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》，钟茂初著，光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html
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